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吳少東的詩歌，是一粒粒皎潔的光點，泛動于微塵之間，炫暈出恍惚的色澤。萬象與萬物，喧囂擾動，六祖慧能說：“非風動，非幡動，仁者心動。”王陽明先生說：“此心不動，隨機而動。”動靜相一，在乎己心。吳少東的詩歌，是在講心。

吳少東在《以外》這首詩中寫道，“心設慈悲道場，寬恕宿敵和/無動于衷的水域，也寬恕/庸常的詩句。不指認愛與虛妄/將一座橋橫陳水面之下，抵制兩岸/以保持湖的完整與驕傲……”修行是在世間的修行，逃離世間便無處修行。其實，修行就是在修那個蠢蠢欲動、不安顛倒的心。慈悲、忠恕、中庸，生命何其輕，一旦風起，便吹動塵埃，惟有一顆心的重量才能鎮伏。中年，是一面無限的水域，無船可擺渡啊，你若架橋，架的不是木橋、石橋、竹橋，而是心橋。水面上橫陳著往昔的亂影，都被吳少東收攏到詩行的水下，保持生活完整的尊嚴，即使它內部已破碎不堪。現在，安靜下來，用詩歌慢慢修補。“庸常的詩句”，即是明亮的詩句，清凈的詩句。

吳少東的詩歌不是煉金術，不是化解劑，不是緩沖器，而是止痛針。很多詩評家包括部分讀者，都認為吳少東的寫作是疼痛寫作，讀他的作品會令人神經疼痛。我們渴望愛，但得不到愛，難道不痛嗎？缺少真善美，于我們的生命里引發的疼痛，是情感缺失的疼痛。吳少東的詩歌是能真切觸動讀者靈魂的。疼痛是治愈疼痛的手段之一，他以詩行為藥液，向人世間的靜脈注射真善美，雖然解決不了病疾的根本，卻能降低重癥的可能。

吳少東的詩歌，并沒有超越現實，而是為現實而制。但現實的塵埃太甚，需要歲月的沉淀，這樣的現實才更清澈，更明朗。現實的維度不是萬，而是一。一，心也，道也，理也，這是唯一的維度。吳少東善于抓住這唯一的“一”，道破萬事萬物的本性。以情感的沉淀物，填滿現實與非現實之間的巨壑。大地坦平，才能眺望遠方的詩意；高山所阻，我們必然受困一隅。讀吳少東的詩歌，一泄貫通的恣意欲使人信馬由韁。

阿赫瑪托娃曾說，“‘把詩寫晦澀是不道德的’，很多人喜歡用生僻詞、自造詞營造詩歌的外在美，在我看來，其內在美最重要，詞句之外散發的詩意最重要。”在吳少東詩句里，沒有任意拼接的意象，種種詩的元素皆取材于現實之中。這種道德的詩句，才是當今應該提倡的。詩不單單需要外延，而需要內斂。內里的光足夠強大，還怕它放射不出萬丈光芒嗎。在其詩作中，我們讀到《烈日》《蘋果》《描碑》……而其中的《立夏書》，更能體現詩人對現實世界的關懷，“這一天，我們宜食蔬果和粗糧/調養漸長的陽氣。/這一天的清晨，風穿過青石/心中的驚雷沒有響起。/這一天的午后/小麥揚花灌漿，油菜從青變黃/我們喝下第一口消暑之水……”多么樸實啊，樸實得入了骨髓，樸實得無比疼痛。我不認為樸實在當下的詩界是一個貶義詞，難道詩人們還不夠狂飆突進嗎？詩人們主動拋棄讀者和受眾，還有人愿意撿起并打開那只漂流瓶嗎？

我從吳少東的作品中看到了難能可貴的清醒，“情感，美感，痛感，意義”，這是吳少東寫詩的八字方針。盲目者們在偏離、遠離這些，而清醒者依然視之為圭臬。《詩經》言：“勞者歌其事，饑者歌其食。感于哀樂，緣事而發。”這就是詩歌的情感所在，遠離這些，能是詩嗎？必然淪落為可惡的文字游戲。這種詩歌消弭于茫茫的網絡，以及不屑的紙片之中，毋庸置疑。

吳少東有詩句“用一個蘋果作喻體，說出我的主旨是困難的”。誠然如此。寫出一首好詩不是一件簡單的事情，更不是一件投機取巧的事情，沒有生活的沉淀，生命的思考，廣泛的閱讀，真實的跋涉，是難以抵達的。另一方面，當一個蘋果都可以作為道出主旨的載體時，我們還需秉承王陽明先生“格物致知”的開示之說。萬物都是可格知的，觀察即是格，解剖即是格，宇宙真理隱含于萬物之間，蘋果是，塵埃亦是。一介微塵里蘊藏著八萬四千世界，何況我們所處的一緲人間呢。

“吳少東有他寫作的傳統與源頭，就像徽派建筑與他的生活之間的關系，緊密、自然、妥帖，與生俱來又綿延不絕的傳統精神滲透進了他的詩歌，從語言到節奏，都滲透了吳少東式的呼息，浸染了意象的精氣神。于是，他的詩便有了強烈的生命感，根植于古典情懷與現代意識中的詩歌美學由此誕生。”詩人、詩評家周瑟瑟如此說。將吳少東的詩歌比作“徽派建筑”，是一種很新鮮的說法，我很贊同。徽州建筑是講究法式的，“徽派建筑在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面布局上規模靈活，變幻無窮；在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。”一方天地小，而格局大。在吳少東的作品里，我們能看到很多寶貴的傳統，如對古典詩詞意象的攝取，對士大夫精神的繼承，使得他的作品有歷史感，但其中卻并無嚴肅板硬，而是賦予一種靈動的自然，如徽州建筑一般，整飭而不失活泛，于虛靜淡泊之中衍生人生的哲學。

“萬物的動靜”，是一種安謐的狀態，甚至可以說是飄虛的狀態，真空的狀態。詩人應該進入到這個狀態里去。詩歌的詩性也是做人的人性。詩性會令一首詩光彩熠熠，而人性也會令一個人耀目閃光。當詩性與人性相融，便是神性。

梁小斌先生說，讀吳少東的詩，如“清晨，微香的風輕輕吹過”，此言恰極。

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