彩禮來源于我國古代婚姻習俗中的“六禮”，具有深厚的歷史傳統。作為我國婚嫁領域的傳統習俗，有著深厚的社會文化基礎，蘊含著兩個家庭對未來美好生活的期望。但是，近年來，隨著男女比例失調，彩禮數額持續走高，有人受限于女方的優勢地位被迫支付高額彩禮；有人認為彩禮越多越顯得自己有面子，攀比之風悄然蔓延；也有人認為婦女作為婚姻中的較弱勢一方，適當收取彩禮可以一定程度上保護婦女的權益。2023年12月19日，廣西柳州三江縣人民法院良口法庭判決一起婚約財產糾紛一案。

基本案情：吳某某（男，1990年出生）和石某某（女，1997年出生）均為三江縣高某村高某屯的村民，2015年元旦相識，2015年底在高某村高某屯按照三江風俗辦理結婚儀式。舉行結婚儀式后，雙方一直在男方家共同居住生活。2016年生育大女兒、2018年生育二女兒，均跟隨男方姓氏。女方達到法定結婚年齡后，雙方也一直未前往民政局辦理婚姻登記手續。2022年，雙方因子女撫養問題女方訴至本院，本院作出判決，大女兒由男方撫養，二女兒由女方撫養。今年11月吳某某認為石某某舉行結婚儀式時收取了彩禮70000元，現雙方未辦理結婚登記，應予以返還，訴至本院。

法院判決：三江法院審理認為，根據《最高人民法院關于適用<民法典>婚姻家庭編的解釋（一）》第五條：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續；（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活；（三）婚前給付并導致給付人生活困難。適用前款第二項、第三項的規定，應當以雙方離婚為條件。”本案中，雖然雙方沒有辦理結婚登記，但原、被告在辦理結婚儀式后一起共同居住生活長達七年之久，并且生育兩個女兒，已實質上已經具備“夫妻之實”，該種情形雖不屬于司法解釋規定的三種情形，但石某某為吳某某生育兩名子女付出較多，從婦女權益保護、三江婚嫁風俗以及公平的角度出發，男方要求返還禮金不應得到支持，予以駁回。

下一步，三江法院良口法庭將繼續圍繞“家事法庭”作為“一庭一品”品牌，在審理家事案件及類家事案件運用好訴前調解、家事調查、人身安全保護令以及相關家事聯動機制、制度，切實保護婦女、兒童、老人等弱勢群體的合法權益。

法條指引：《最高人民法院關于適用<民法典>婚姻家庭編的解釋（一）》第五條：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續；（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活；（三）婚前給付并導致給付人生活困難。適用前款第二項、第三項的規定，應當以雙方離婚為條件。”

據瀟湘晨報