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　　《憩園》是一部“求放心”的長篇小說。陳斌先先生借助小說中的主要人物不斷尋求自我、最終走向覺悟和救贖的故事，暗示的卻是過度現代性的窘迫和失落，以及面對欲望巨大的、可怕的摧折力量時，當下這一代人人性的扭曲、分裂和痛苦的掙扎。  

小說中有個貫穿始終的情節：尋找莫先生。神秘高深的莫先生以及關于硯山、寒潭等禪境的塑造，意味深長，有著鮮明的象征寓意。尋找莫先生即是尋“道”，也就是求其放心于物我。《大學》開篇明義：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”孟子的“求放心”、柏拉圖的“回憶說”、朱熹的“將已放之心約之”，都是要找回喪失的良知，讓光明的“本心”不被物欲所蔽，給心靈找到一個安放的地方，這也是《憩園》這部小說深刻而清晰的思想主旨。  

小說以跌宕起伏的故事、血肉豐滿的人物形象，生動再現了這種尋找，在欲望的碾壓下，它所經歷的陷溺、曲折和迷離。若澤·薩拉馬戈在《失明癥漫記》中一直說，不要迷失，千萬不要迷失。但另一位西方哲學家尼采卻說：“生命本質上就是掠奪、傷害，對陌生者和弱者的壓迫、壓制、嚴酷，把自己的傾向強加于人，吞并和剝削。”《憩園》一方面直面這個現實生活中存在的叢林法則，誰都無法擺脫；另一方面也深刻揭示出欲望產生的恐怖的摧折力量，比如小職員文璟的別墅，老板句一廳的硯山樓盤開發，這些欲望關系到他們人生的奮斗目標，維系著個體現世的成功、家庭的幸福、父母和祖輩的榮光，它對人的行動、情緒和心理的控制力量是巨大的，對心靈、精神的污染與摧殘更是恐怖的，讓人一步步走入黑暗的淵藪不能自拔，甚至出現人格的變異、人性的扭曲。  

故事的好看之處就在于，面對欲望巨大的、可怕的摧折力量，小說主要人物承受著來自情感的、家庭的、個體的、社會的方方面面的擠壓，人性在痛苦掙扎中涅槃重生，在黑暗的荒野中，奮力開辟出一條通向光明的生命出口。文璟是整個小說的一根主線，無功受祿的別墅對他而言不啻精神上的牢房，他最終賣了別墅救了企業，實現精神救贖；自大猥瑣的句一廳，人生的起伏帶來心靈嬗變，從對妻子的內疚，從對水月的態度由陰險丑惡的猙獰轉為懺悔和支持開始，他最終覺悟，放棄巨額商業利潤，破產建設公益的硯山休閑文化景點，因此也免受因官場牽扯而被收監調查的牢獄之災，完成自我救贖；廬劇演員水月則通過非公企業的黨建工作，從上一輩的愛恨情仇和個人私怨中走出，心靈得到救贖、升華；而莫先生呢，早年的愛情幻滅讓他痛悔一生，從某種意義上說，他的悲劇人生也是生命救贖的演繹。  

小說中的人物為了追尋的目標窮盡鮮血和淚水，而覺悟與救贖無一不是心靈的背水一戰，因此也更加觸目驚心。在這一過程中，外部的推動力量當然是至關重要的，但真正的“求放心”，都是不斷尋求自我，都是自我覺悟、自我成長、自我救贖的過程。  

子丑寅卯的序列安排，也是和小說的起承轉合、矛盾沖突的發展相契合的。從自然時序看，子時、丑時，都是至暗時刻，寅時是從黎明前的黑暗走向明亮，寅不通光，而卯則日出；從小說情節推進看，子部、丑部中的人物，人性在欲望中叛逆、呻吟，心靈處于最黑暗的時候，而寅部隨著水月的登場，鴻溝轟然裂開，小說把沖突迅速推向高潮。故事結局是美好的，就像開篇就在醞釀的大雪，暴風雪之后，一輪紅日噴薄而出；從人物成長看，比如文璟，圍繞別墅退還而在家庭、情感上產生種種誤解、猜疑，身心撕裂，只能一次次在夢游中破壞、掙扎，以此來釋放自己內心的壓抑和對欲望壓迫的反叛。他在不斷覺悟中走向自我救贖，長期壓抑的夢游不見了，真正回歸自我。這樣的結構安排，暗合故事的內在邏輯發展，欲望和人性，陰和陽，黑暗和光明，覺悟與救贖，子丑寅卯，脈絡分明。 

 正面書寫非公企業黨建工作，這是我在當代小說中第一次看到。非公企業黨建工作，在經濟快速發展中被提上重要日程。《憩園》準確地再現了在非公企業設立組織的艱難，黨建工作開展受到諸多掣肘，但在聚力集團陷入生死存亡的關口，黨建指導員水月發揮沈方、萬紅梅等黨員骨干作用，幫助民營企業起死回生。水月和老板句一廳等，也在黨建中經受了考驗和洗禮。水月母女兩代廬劇演員的命運，以及對廬劇表演藝術的描寫，不僅讓小說有著濃郁的地方文化特色，也讓黨建工作產生溫潤的色彩。雖然有人認為這部分有生硬之嫌，但卻是難能可貴的探索，它形象地說明了非公企業黨建工作不僅對經濟發展至關重要，而且觸及靈魂，對人的自身完善和發展具有不可忽視的作用。從《鐵流》、高爾基的《母親》到丁玲的《太陽照在桑干河上》、柳青的《創業史》，這種具有鮮明主題導向的傳統影響深遠，新時代、新征程，需要文學藝術更好地同頻共振，從這個意義上說，《憩園》對此是一種守正創新，也是作家回應時代需求的一種智慧。 

 最后一點，在中國現當代文學史上，巴金先生有兩部名著：《寒夜》《憩園》，而今陳斌先先生除了《憩園》，還寫過《寒腔》《寒硯》《寒沙》三部中篇小說，二者之間，是否有某種有趣的聯系呢？陳斌先先生這樣說：“巴金先生那部小說我讀過，實際沒有任何暗連。我寫這部小說，只想到人類的困境和出路。”