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春節天寒，宅在家中圍爐讀書。殊不料“滿江紅”竟成了熱搜詞。原來源自一部火爆上映的喜劇電影。在我最初的認知里，《滿江紅》即為岳飛的鐵血丹心，也是精忠報國的豪邁詮釋。直到后來學習宋詞，才知曉尚有一首與合肥關聯的《滿江紅》。

仙姥來時，正一望、千頃翠瀾。

旌旗共、亂云俱下，依約前山。

命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。

向夜深、風定悄無人，聞佩環。

神奇處，君試看。

奠淮右，阻江南。

遣六丁雷電，別守東關。

卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。

又怎知、人在小紅樓，簾影間。

這是八百多年前姜夔所作的《滿江紅》。

姜夔是南宋著名的詞人、音樂家。他才華出眾，少有文名，可惜一生布衣，常旅食于江淮一帶，飄蕩無依。姜夔幾度寓居合肥，“曾住赤闌橋”，并與歌伎琵琶女締結了一段知音情緣，還將綿綿的相思寄情于二十二首詞章之中。后人譽之此段風雅為“合肥情事”。

1191年春節，正月三十這天，姜夔泛舟于巢湖。忽聞岸上簫鼓聲聲，原來正逢湖神圣姥的誕日，居巢人四方云聚湖中姥山的圣姥廟，載歌載舞，歡唱神曲為圣姥祈壽祝愿。

姜夔船駛湖間，姥山、姑山、鞋山三島四峰兀立，猶如置身蓬萊仙境，鷗鷺上下，帆影東西，心境愉悅。恰曲聲在湖面飄蕩，似清波微漾。姜夔聞之靈犀頓通，即興而作一首《滿江紅》，作為眾人迎送神曲。

姜夔不僅工詞善文，還是少有的音樂家，他深諳音律，既能依舊調填詞，又能自創新調，還能變舊調為新聲。他一直想將《滿江紅》改仄為平，以求協律，卻久未成詞。今聞湖上神曲，難得才情興會，斷然以平韻創作《滿江紅》。于是揮筆而就，一氣呵成。宋金對峙時期，民族矛盾和階級矛盾尖銳復雜，面對戰爭的災難和人民的疾苦，布衣姜夔對“肉食者”大所失望，因為現實中沒有一個真正頂用的英雄人物。這首《滿江紅》算是姜夔發出激昂的呼聲，可他終究一介書生，僅能借助文詞與音律方式，呼喚猶如仙姥般的時代英雄站出來，維保社稷平安，百姓安寧，也許這就是荒亂時代書生樸素的理想與時代抱負吧。

這首改為平韻的《滿江紅》被世人爭相傳唱，不少詞家爭相仿效。當年六月，姜夔再次登上姥山島拜謁圣姥廟時，發現《滿江紅》因便于平和心境中吟唱，居巢信眾倍加推崇，其詞句被刻在圣姥廟的楹柱之上，一時四岸、湖間都廣為流傳。由此可見，姜夔所表達的思想傾向與黎民百姓的愿望是相向一致的。

傳統神話中常有名山大川由女神主宰之例，這在文人筆下更見傳奇。曹子建筆下洛水之洛神宓妃，屈原筆下守護湘水的湘夫人，多以華貴嫻靜之態震懾江河。然而姜夔唱吟的“小紅樓、簾影間”巢湖仙姥，雖聞聲而未見其貌，卻可以斷定是一位善良博愛、柔美含蓄、護佑一方生靈的女神，更是植根于民眾心中的一位智勇雙全、反抗侵略、抵御外侮的人間英雄。我想，巢湖仙姥如同海神媽祖一樣，已經超越了一般民間神祗濟世救民的形象內涵，重要的是她們身上凝聚著中華民族的傳統美德和崇高精神，因而備受世人的敬仰和膜拜。

一首不足百字的《滿江紅》，兼容并包了神話故事、天上人間、英雄豪杰和歷史典故，還有通篇講究的詞韻格律，自然膾炙人口，怎能不被世人傳唱。