凡本報記者署名文字、圖片，版權均屬新安晚報所有。任何媒體、網站或個人，未經授權不得轉載、鏈接、轉貼或以其他方式復制發表；已授權的媒體、網站，在使用時必須注明 “來源：新安晚報或安徽網”，違者將依法追究法律責任。

百家姓里排列在前幾位的是趙、錢、孫、李，之所以排在前面，肯定是經過考量，人數者眾。這就是李鳳群長篇小說《大望》（花城出版社2021年10月出版）開篇用四個大姓的人物作為主人公，一定是有作者特殊的意義，也因此具有了普遍性和典型性。 

小說洋洋灑灑二十萬字，寫了四個老人因為失憶，和子女失去了聯系，回到了曾經生活的大望州，在整整一個月里，每一天的生活都是艱難又痛苦的。他們試圖尋找到原來的生活，可是所有的辦法都想盡了也無濟于事，最后還是無功而返，恍然大夢一場。小說借用意識流手法，貫通融會了整個事件的發生、過程，到結束，使人在閱讀過程里流連忘返，唏噓不已，掩卷沉思。 

中國即將進入老年化社會形態，現實生活的狀況就是，一對小夫妻面臨贍養包括父輩和祖父輩，加之自己的孩子，就如同被幾座大山一般壓著。他們舉步維艱，使人不由得想起神話故事《西西弗神話》。西西弗這個希臘神話人物推石上山、永無止境的苦役，無疑正是人類生存的荒誕性形象的象征；但同時，他又是人類不絕望、不頹喪，在荒誕中奮起反抗，不惜與荒誕命運抗爭到底的一面大纛。因此，與其說《西西弗神話》是對人類狀況的一幅悲劇性的自我描繪，不如說它是一曲自由人道主義的勝利高歌，它構成了一種既悲愴又使人振奮的生命啟示。小說《大望》同樣具備如此悲天憫人的情懷。 

作家莫言說過：“文學其實就是陽光和空氣，我們能用短暫的生命創造出一個屬于自己的世界，就是一個了不起的作家。”每個作家的生命履歷都是獨特的，因此創造的世界也是獨特的，作品因此具備了獨特性，具有了識別度。李鳳群的寫作同樣是獨特的，從《良霞》《背道而馳》《活著的理由》《顫抖》到《大江》《大風》，再到本文闡述的《大望》，都具有了明顯的識別度，這是一個成熟的寫作者具備的才情，或者說功力。她用自己的文學給故鄉，或者說給自己的人生創造了一個世界，這就是大望州，也是一個江心洲，一個自己的獨有的“島嶼”。她用自己的文學情愫，給故鄉和這個世界留下了一份財產。當然，這個財產不是所謂的金錢財富，更多的，是人類擁有的精神支柱和心靈的慰藉。 

長篇小說，是以塑造人物為己任的寫作模式。普遍的作品都是以一個主人公，最多兩個主人公，然后幾個輔助性人物，展開故事。《大望》具有開創性地寫了老趙、老錢、老孫、老李四個鮮活的人物形象。每個人，代表了不同層次和身份定位，這同時也顯示出了作者的匠心別具。 

老趙是一個多年的醫生，半農半醫的赤腳大仙，隨著中國醫療水品的高速發展，老趙最終失業，后來跟隨兒子去了國際大都市上海。在此之前，老趙也算得上一個吃得開，活得滋潤的當地名人。老錢，是一個民辦代課老師，這個職業同樣是那個時代特有的產物，在后來日新月異的教育水準提升下，很快被淘汰了。即使他那么有可能被轉正，可是因為種種原因，他還是被時代的潮流淹沒了。老孫，是一個普通的人，只是因為兒子發達了，借助兒子的經濟實力做了很多慈善事業，成了孫老善。老李，是三個女兒的母親，也是一個賢妻良母型的代表。作者有意識地讓這四個老人組合在一起，讓他們去經歷了一番人間疾苦，也是一場罕見的鬧劇和悲劇——那就是，當人最終老去的時候，卻老無所依，流離失所，骨肉分離，形同陌路，這到底是社會的進步，還是人生的無奈？在閱讀小說時，我們不能不展開思考。 

小說《大望》給我們提出了諸多的現實問題，值得每位讀者去思考，無論我們如何去理解，這些現實都是有目共睹而又無處不在的，其實就是我們每一個家庭，每一個人都繞不開，躲不掉的現實和困惑。 

小說一開始，就寫了老趙和自己的兒子面對面都無法對話，老人能看到兒子，兒子卻對老人熟視無睹，就如面對的是空氣和擺設。接著，另外三人也是和最至親的兒女失去了聯系，和別人能打通電話，恰恰就是和自己的兒女接不通電話。這樣的荒誕，又何嘗不是冰冷的現實？無論我們在影視劇里，還是家庭場景，都能司空見慣地看到和聽到，老人稍微叮囑、關心幾句，年輕的女兒就不耐煩地回擊：好了，真啰嗦。我知道了，別煩了！能不能少說兩句啊。最后就是埋頭看手機，做自己的事，任憑老人在身邊嘮叨也不會再搭理，仿佛與空氣共存。 

小說也用老錢的嘴說出了所有的現實和無奈：我們的兒女把我們給遺忘了。跟我們無關的并沒有忘記我們，我們能在陌生人和鄰居們跟前說話，但不能在兒女們跟前說話；我們在其他人跟前是實在的，在兒女們跟前是隱形的；別人的電話能打得通，女兒的電話打不通；和一般人能正常交流，和兒女們不能正常交流。我們能記住的事，但女兒們記不住任何跟我們有關的事。 

在這樣的人生困境下，四個老人做了種種努力和嘗試，最后也只是自我救贖，必須自立，要振作精神，提高嗓門，不能指望某一個人，而是每一個人都要保持警惕性和自主意識，來面對共同的又是單獨的困境。然而，直到最后，他們才發出一聲絕望的吶喊：“敵人”從我們出生的時候就已經陪伴在我們身邊，有時候就是最親近最信任的人。他們只能相依為命，抱團取暖。小說進行到此時，似乎也無法解決這固有的困境，便無奈中尋求佛經中的精華來自我安撫也是一種警醒，那就是：無善無惡心之體，有善有惡心之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。又道是：為善是造善業，為惡是造惡業。菩薩畏因，凡人畏果。唯有大修行者當為則為，皆不所畏之。 

至此，小說籠罩在一片寂靜里，驀然回首，才頓悟出，《大望》的內涵，“大望”等于“大忘”；“大望”等于“大希望”？這是無法確定也無法言說的結局，就如小說一樣：一群灰色的鳥從林中飛出，發出陣陣啼囀，喧鬧向四面八方散去，寂靜包裹住了一切，除此之外，這里了無痕跡，就像什么也沒發生過。這不得不讓人的眼前再次浮現出《紅樓夢》結尾處那句：“白茫茫一片大地真干凈。”