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群星 

一千年前一個深秋的黃昏，有個生于偏僻鄉村的青年，背著一袋干糧，穿過荒涼的曠野，風餐露宿，幾經周折，到京城趕考。不久后，幾只喜鵲在他家老樹上喳喳報喜：他中進士了！他被授大理評事，繼擔任地方官，任天長知縣，知端、瀛、揚、廬、池等州；直至坐鎮開封府衙門。因為官清正，鐵面無私，很快名噪寰宇，皇帝先后封他為監察御史、戶部判官、戶部副使、三司使、龍圖閣直學士、樞密副使等等。死后贈禮部尚書，謚孝肅。 

這個人穿行在千年歷史上，一直走到今天，走到2021年秋天我們見到的安徽名人館里。 

我們知道這個人就是合肥的包拯。他端坐在那里，和著在合肥、巢湖留下足跡的中華人文圣祖有巢氏，和著范增、李鴻章、劉銘傳、段祺瑞、馮玉祥、張治中、李克農、孫立人、衛立煌、楊振寧等等，無數的合肥古今驕子，構成一道道歷史的風景，一道道壯觀的人文薈萃的歷史屏風，燦若星辰地呈現在我們眼前。 

我們的視線，在合肥變得眼花繚亂！ 

合肥的古今名流，共同書寫著一部卷帙浩繁的大書，每一章每一節，都是奪人眼目、熠熠生輝。 

合肥有一種肥厚的土壤，闊達的胸懷，滋養出圣人賢達。清朝有個合肥人龔鼎孳，做過刑部尚書、禮部尚書，后來又因戰功而任兵部給事。他從小熟讀經史，在文學史上與吳偉業、錢謙益齊名，著有《定山堂集》。一次，在奉命察理江南時，遇見兩個不得志的飽學窮書生，他自己掏錢收留他們并送他們去趕考，后來兩人都中了舉人。后世的合肥“龔氏四姐妹”名揚一時，有人說是上輩子做了好事的結果。這也是合肥精神信仰中一種善有善報信條的體現。 

與此相媲美的還有一本書《合肥四姐妹》，不過，那已經是另一個張家的故事了。書中描述了張武齡的四個女兒張元和、張允和、張兆和、張充和的人生歷程，回顧她們過去的人生態度與相應的歷史背景，也都是世代謙和好學，處世仁善，這都為古老中國社會風情和人事做出了合理的闡釋。這類一脈相傳的合肥精神因素，是儒家文化的精神之魂。 

然而，在無數的合肥及合肥相關的人文風景中，我卻不能忘記一個落魄的詞人，他是南宋著名詞人姜夔，一生窮愁潦倒，郁郁不得志，據說死后無錢殯葬，荒塚落于錢塘門外，讓無數文人墨客為之嘆息。而他一生的光華盡在合肥。 

他年輕的時候曾經多次來此，他喜歡聽風情萬種的歌女姐妹彈唱，姐姐彈琵琶，妹妹操古箏，他視為一種絕妙的享受。姐妹倆也同時喜歡姜夔，喜歡他的文辭清曠，風流雅致。他們住在赤闌橋邊，在合肥的小路上留下一段風流俊逸的韻事。姜夔的詞事、情事至今還留在合肥包河邊的赤闌橋頭。他們曾結伴覽巢湖，游姥山，在湖光山色中彈唱姜詞，互訴衷腸。可惜好景不長，不久金人入侵攻破合肥，鐵蹄所至，燒掠搶殺，姐妹倆從此不知所蹤。姜夔面對滿城廢墟寫下《鷓鴣天》詞：“肥水東流無盡期，當初不合種相思。夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。”直到今天，我來到赤闌橋頭，還見到今人為之刻錄在石頭上的詞章。 

千古廬陽事，萬般不了情。 

湖山 

合肥又稱大湖名城。 

湖是巢湖，湖中有山，山曰姥山，湖山相依，珠聯璧合，絕色佳境。 

那一日，年幼的小白龍從天庭受傷落地，一個農婦每天送泉水滋養他。他痊愈回天上時告訴她一個秘密：“此地將淪陷為湖，你快逃走吧！天機不可泄露，否則你將化為石頭。”善良的農婦卻不能聽從，敲著鑼告訴全村人逃跑。結果陷湖了，她化作了湖中的姥山。 

這個動人憂傷的故事代代相傳，感化了無數的后人。 

此刻，我不想去尋覓山中森森的古樹，不想去看凌亂的土石。我要去尋覓的，是一座云梯，一座中堂李鴻章大人重修的云梯。 

李大人是想讓那善良的農婦上天去尋小白龍嗎？ 

沿著山石蜿蜓的小道，攀來繞去，最后尋見的不是云梯，而是一座古塔，如若春和景明，它很可能像藍天碧湖間一座玲瓏鑲嵌的浮雕，不過眼下，它正被湖中升騰的濃霧包圍著，顯得有點孤僻。林木已經蕭疏，它站在荒草叢中，亂石堆邊，獨自默默地，委實是凄清得很。它似乎在等待著什么？好像等待很久很久了。我們走近它，用手輕輕撫摸它的青磚暗苔，在雜草附生著的它的身軀上，我發現了縷縷的傷痕——哦，它被誰用鞭子抽過了？用刀子劃過了？雖然經過了歲月的滄桑，痕印仍如此清晰，這不能不叫人黯然傷神了。 

一文友說：“走，還是尋云梯去吧！”導游笑了：“你們是‘身在云梯下，不識真面目’啊！”聽這一說，我們又仰首望去，只見斑駁突兀的塔檐上，赫然飛出兩個大字：云梯。顯然，這氣韻凝重的幾筆，便是吳毓芬的手跡。他是江蘇人，曾于清光緒年間，受李鴻章委托，造修此塔，曰文峰塔。在二層內，我們欣然拜讀了他題壁的《姥山歌》：“夢回天地皆青曠，山色湖光爭蕩漾”“天風八塔鈴鐸語，夜深疑有仙經還”……佳句雋詞，把塔影湖光溶為一體，堪稱是絕妙的寫意篇章了。不過他并不是塔的奠基人。據《巢湖志》所記：此塔破土于明，公元一六三二年，崇禎壬申年間，由嚴爾珪督造的，時因災荒連年，官患釅釅，生靈凋蔽，只建成四級就夭折了。如今，在這段歷史的殘坦頹壁上，我們尚能看見崇禎皇帝的御筆親書“鼎峙三山”幾個大字，可惜，“皇恩浩蕩”并未使塔“峙”起來，我們倒是從這位落難天子倉皇垂注的墨跡中，察到了歷史委屈的淚斑…… 

是歷史洗刷了巢湖風物，還是浩浩的巢湖洗刷了歷史？這些難能作答的問題，恐怕只有久坐在塔壁上的佛像們最為清楚了。他們盤腿合掌，低眉垂袖，含笑頷首，似乎永遠在讀一本深奧的天書。我們從他們身邊悄悄走過，不愿驚動他們。那位全權大臣，在生育他的故地造塔題書：“念我鄉人，以遨以游”，這般鄉情，是留給研究李鴻章的學者們的一個奇妙試題了。 

此刻登此塔，腳下是八百里巢湖，我們不敢闊步縱橫，能感覺到自己足音的凝重……懷著一種神圣的信念，我們在錐形的空間中，透過通向宇宙的眺窗眺望，仿佛從昨夜走向今天，“風翻湖涌連山動，云壓天低有塔撐”。古人的感覺真是絕妙至極呀！憑欄騁目，俯看水天相接，天地四方，茫茫一片，那些優美的巢湖傳說，突然間仿佛從夢境中向我們走來，在這朦朦朧朧的世界幻化無窮……佇立在塔頂，品賞巢湖大觀之最，像在吟誦一首古老的情詩。湖的帕子，飄逸在我們腳下，又像一幅爛漫流淌的油畫。我們忽感到身上和心上的風塵，都受到一次認真的清洗。哦，世界是開闊的，歷史是澄明的，在巍然高疊的湖山上，我們忽然感覺到巢湖的壯闊，合肥的驕傲……