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包公的故事很多。包公在人們心目中是一個傳奇人物。人們多以自己的方式神化包公，仿佛包公不食人間煙火。人們當然是愛戴包公的。 

我去過無數次合肥的包公祠、包公墓。它們在合肥環城公園內，佳木茂盛，風景很好。包公祠還延建到環城河中心一座小島上，四面環水，更是幽靜。我每次上去，都流連踟躇，不舍離去。 

可是，對包公，卻還是僅僅停留在“包黑子”（黑臉）、鍘美案等一般人眼里的概念中。包拯還在我的家鄉天長縣當過三年的縣令，那也是包公當縣官的第一站。在天長他也留下了故事：《智破牛舌案》，是說一個農民來告狀，自己家的牛舌頭被人偷割了。牛在中國幾千年歷史上，都是重要的生產資料。看《儒林外史》，第四回寫道：“現今奉旨禁宰耕牛，上司行來牌票甚緊。”也說明了牛的重要。這個家伙不偷牛不殺牛，卻偏偏只割了牛舌頭，其中定有蹊蹺。于是包公說，你回去，把牛殺了，上街賣了吧。此人領縣老爺旨意，殺了牛，上街賣，果然有人來報，說有人私宰耕牛。包公將報案人拿下，一審，果然是此人因報私仇，偷割了人家的牛舌，卻又報案，以加害于人。看這本書時，我又查了下《天長縣志》，載：景佑四年至寶元二年（1037年-1039年），包拯任天長縣令，有智破牛舌案聞世。 

可是，我也只是知道這一點點。 

這回讀《大宋名臣包拯》（馬麗春著，安徽少年兒童出版社2021年7月出版），我是細細看的，這一看，好家伙，包公一下子在我心中活了起來，敢情包拯也是一個普通人啊。他的父母、他的少年、他的求學、他的朋友（同年）、他的做官，等等，都是那么的實在，那么的可感可觸。噢，包拯是一個真實的人，不是傳奇。他有血有肉。 

包公999年出生在安徽合肥，爺爺是個鄉塾，父親包令儀是太平興國八年（983年）的進士。包公的童年是幸福的，父母雙全。1012年，也就是宋真宗祥符五年，包公的父親被任命為福建惠安知縣……這一切都在告訴我們：包公的童年是一個扎扎實實的童年，是一個少年健康成長的少年。不是我們聽來的，那個傳奇的由寡嫂哺養成人的包公。 

包令儀赴惠安任職，家屬隨行與否，史書上沒有記載。作者縝密分析，認為13歲的包拯極有可能是跟了去的。作者舉出范仲淹、歐陽修、司馬光等少年隨父宦游的事例，說明包拯是有可能隨父去惠安任上的。我讀到此處，頗有同感，因為我看過《范仲淹傳》，知道范仲淹隨繼父讀書的事；又曾讀過一本趙元任的書，他說到曾隨爺爺從保定遷任異地搬家的故事。那時趙元任還很小很小，小孩子見家里搬家，很是興奮。 

包公的隨行，是有可能的。畢竟這時他已13歲，又是長子，以功名計，也是要嚴格管教的。 

宋仁宗天圣五年（1027年），包拯考取進士，外放的第一站是和州監稅，但時間很短，之后“解官歸養”，到39歲才重新出仕了天長知縣。這之后，知端州、回到京城任糟運官，再監察御史、出使遼國、工部員外郎、陜西轉運使、戶部副使、知諫院、龍圖閣直學士、河北轉運使、知揚州、知廬州、知池州、知江寧、兵部員外郎、刑部郎中、知開封、戶部樞密副使……看了這本書，仿佛跟著包公游歷了一番大宋王朝，包公一生的足跡也歷歷在目。知端州，包公就流露出他性格剛直的一面。端州出硯，端硯是四大名硯之一，也是貢硯，因此許多官員用之送禮，使硯石的需求量大增。包拯到任，限制硯石開采，限制出硯數量，違者處罰。包拯三年后離任，端州萬人巷空為他送行，臨走時一個百姓將一方端硯交與仆人，讓其日后交與包大人。船行途中，包拯知道此事，隨手將這方名硯扔入水中，還將仆人大罵了一頓。這讓我想起，當代曾有一官員，行賄者將錢放下就走。官員攆不上，一氣之下，直接將錢從樓上扔下。結果百元大鈔飛滿了整個一幢辦公樓，造成了一個很大的新聞事件。包公東沙洲扔硯，那時媒體還不發達，已傳為佳話，也可見其影響。 

包拯真正名傳朝野，應該是他任開封府尹之后的事。開封是大宋的都城，每個朝代，都城的長官肯定是最重要又是最難干的差事。包公在開封府留下的故事甚多。這些，在此我就不一一解密，喜歡的讀者可自己找來一讀。 

總之，這本《大宋名臣包拯》，是一本好書，一本有趣的書，也是一本把包公從傳奇王國請回現實人間的書。讀了這本書，會讓你感到包公是一個可親可敬可感的好人。 

最后還要說一句，那天早晨我正在廚房攤粑粑，邊攤邊看這本書，結果把一鍋粑粑給攤糊了，說明這本書真的是好看呢。