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一直聽人說，黛玉更適合做情人而寶釵更適合做妻子。啊呀呸，說這種話的普信男真應該跟榮國府的小廝學學什么叫自知之明：興兒提起這兩位，說是兩個天上少有地上無雙的姑娘，遠遠地看見她們，他們連大氣都不敢出，“怕氣大了，吹倒了姓林的，氣暖了，吹化了姓薛的。

這是在說笑了，但也可見這些挺糙的小廝，對于美的敬畏。就連被家里人當成鳳凰捧在手心里的寶玉，也不敢做兼美之夢，他艷羨寶釵的皓腕，只恨不是長在林妹妹胳膊上，這輩子沒福得摸了。這是少年的心猿意馬，仍然知道底線所在。

不過撇開那種輕狂不提，有一點我是同意的，寶姐姐很好，外形也是“豐滿瑩潤”就是偏性感的那一類，可確實不容易帶給人戀愛的感覺，而黛玉正相反。

倒不是男性凝視，了不起的寶釵也志不在此，想說的不是評判，只是一個現象。戀愛，是需要一點幻覺的，一早就看透了無常的寶釵無法給自己這種幻覺，黛玉則不同，雖然傷感于無常會吞噬一切，她依然想要借助愛情，在無常里尋求永恒。

寶釵和黛玉，同樣是被父親珍視的女兒，黛玉的父親林如海請了一位進士給女兒做家教，寶釵的父親則是“在日極愛此女，令其讀書識字”。

但黛玉早早失去父母，又無兄弟姐妹，一方面是無依無靠，另一方面，她也因此少去許多顧忌，靈魂更加自由。

寶釵有母親，還有個哥哥，說起來是不孤單，可薛姨媽是個慈祥但也柔弱的母親，一出場就想依傍著姐姐生活，后來又被刁惡的兒媳婦挾持。中間還有個細節，說賈母叫她過去打牌，她原不想去，被小丫頭一通糾纏，只好去了。她才是鳳姐說的那種“沒腳蟹”。

薛蟠更不用說了，干啥啥不行，闖禍第一名，很多事情倒要寶釵替他盤算。

張愛玲說她曾經看過胡金人的一幅畫，“畫著個老女仆，伸手向火。慘淡的隆冬的色調，灰褐，紫褐。她彎腰坐著，龐大的人把小小的火爐四面八方包圍起來，圍裙底下，她身上各處都發出凄凄的冷氣，就像要把火爐吹滅了。”

她由此想到蘇青。說“整個的社會到蘇青那里去取暖，擁上前來，撲出一陣陣的冷風——真是寒冷的天氣呀，從來，從來沒這么冷過！”

我想到的是薛寶釵，不過寶釵不是文藝女青年，冷不冷的她沒有那么在乎，她本身就是偏冷感的，以冷制冷，然后才能給人一些溫度。

所以盡管她“打小也是個淘氣的”，但“見哥哥不能安慰母心，她便不以書字為念，只留心針黹家計等事，好為母親分憂代勞”。

她目光久遠，一葉知秋地明白家族正在下墜，即便現在日子還過得去，她也做好了荊釵布裙的準備。不愛脂粉與簪花，衣著素淡，半新不舊，全身上下除了聽從和尚的提點戴了一枚金鎖之外，再無別的“富麗閑妝”。

探春喜歡“柳枝兒編的小籃子，整竹子根摳的香盒兒”，是女孩皆有的情致，寶釵房里卻是“一色玩器全無”，連書也只有兩部，整體風格如“雪洞一般”，仿佛已經接近“四大皆空”的境界。

這種憂患意識當然是對的，是智慧的。《了凡四訓》中說：“汝之命，未知若何？即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，常作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學問頗優，常作淺陋想。”

為什么不能心安理得地享受榮顯與順利？只因世事無常，習慣了榮顯，就會難堪落寞，習慣了順利，就不能承受拂逆，別說你能隨遇而安，也許只是因為你活得太淺。

寶釵時時練習，時時警醒。她過生日，點了一出《鬧山門》，寶玉嫌太熱鬧。寶釵說：“要說這一出‘熱鬧’，你更不知戲了。”她隨口念出一支《寄生草》，里面分明有大寂寞的句子：

漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。哪里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！

寶玉被這句“赤條條來去無牽掛”打動，后來受了黛玉和湘云的氣，委屈地沖著可能聽不懂的襲人喊：“她們有‘大家彼此’，我是‘赤條條來去無牽掛’。”自以為是悟了。

還寫了個偈子：“你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可足證，是立足境。”

這是一個“富貴閑人”“無事忙”的反省，他成天忙忙叨叨，想要很多的愛，很多愛的印證。卻發現無須驗證時，才能真正印證，也才得立足之境。

這些話很尋常，人人都會說，少年寶玉不過是因了和黛玉湘云的一點紛爭而有此感受，要過許多年之后，他才能知道，這幾句話里，是一場深痛。

能夠“證”，還是好的，說明歲月太平，尚有余力東突西奔。等到永失所愛，對自己說：“無可足證，是立足境”時，已是無盡掙扎后的防守。

而寶釵，在所有的事情都沒發生之前，已經是防守的姿態。一句“沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛”，說給寶玉聽，也說給自己聽。寶玉喜散不喜聚，黛玉喜聚不喜散，寶釵則是一直練習著，在相聚時習慣別離，平靜地面對各種變故。

黛玉呢，她和寶釵一樣，早早地看透了無常，她對寶玉說，：“‘無可云證，是立足境’固然好了，只是據我看，還未盡善。我再續兩句在后。”她續的這兩句是：“無立足境，是方干凈。”寶釵說這兩句，到了“本來無一物，何處染塵埃”的境界。

沒錯，“無可云證，是立足境”還是在賭氣，到了“無立足境，是方干凈”才把自己解散。寶玉總以美好的人與事，作為自己的立足境，但這些并不是人生標配，這個道理雖然殘酷，卻能夠安慰他注定一無所有的未來。

但黛玉與寶釵又不同，她看過一場場死亡，自己身體也不太好，知道世事無常，花會敗，人會散，但她偏要在濃云密霧里尋求一點光亮，即使人人都是推著石頭上山的西西弗斯，一次次努力推上去，那石頭一次次滾下來，但這個動作是有意義的，我們可以給人生賦予一點意義。

愛，是她賦予這人生的意義。

她住在竹影深深處，窗上卻糊著銀紅色的軟煙羅，案上是筆硯，書架上全是書。聽上去也有點冷清，可是，某一回，黛玉和寶玉拌了嘴，生著氣，還不忘回頭提醒丫鬟：“看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住。”看似閑淡的一筆，卻有作者的用心良苦，可以想見林妹妹每天惦記檐下燕子來去的溫存，而寶玉自己也是個愛跟天上的鳥、地上的魚說話的主，咦，他居然沒養個貓。

香菱學詩，寶釵老調侃她，還笑湘云也魔瘋了。雖然寶釵自己詩寫得不差，有幾次還搶了黛玉的風頭，私下里未必沒有用過功夫，但她不敢暴露自己的愛，或者說，她不敢面對自己的愛，只能居高臨下地打趣。

黛玉卻認認真真地指導香菱，翻自己喜歡的詩句給她看。說到這兒突然想起，黛玉向來不憚于直抒胸臆，比如那次劉姥姥來，她當著眾人的面，就說：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句：‘留得殘荷聽雨聲。’”而寶釵永遠不會告訴你，她喜歡哪個詩人。

黛玉和紫鵑的關系，言語間每每能見姐妹般的親情，她和寶玉慪氣了，紫鵑派她的不是。轉臉紫鵑又跟寶玉說，偏偏她又和我極好，一時一刻我們兩個離不開。真拿自家小姐沒當外人。

這是明寫，還有幾處暗寫，紫鵑知道黛玉的心事，想方設法試探寶玉，若黛玉真是個刻薄人，或如寶釵與鶯兒那樣主仆有序，紫鵑決計不會也不敢多這個事，回家后更不會對黛玉說：“無父母無兄弟，誰是知疼著熱的人？趁早兒老太太還明白硬朗的時節，作定了大事要緊……公子王孫雖多，那一個不是三房五妾，今兒朝東，明兒朝西？要一個天仙來，也不過三夜五夕……‘萬兩黃金容易得，知心一個也難求’。”

話說得俗，卻都是實在話。側面透露黛玉對她也實在。

黛玉原本懷疑寶釵心里藏奸，聽到寶釵幾句為她好的肺腑之言后，立馬前嫌盡釋，?趕著薛姨媽喊“媽媽”，將薛寶琴看作親妹妹，顯見得將寶釵當成了親姐妹。

書中寫黛玉風雨夜等寶釵那一段尤其傳神：“黛玉喝了兩口稀粥，仍歪在床上，不想日未落時天就變了，淅淅瀝瀝下起雨來。秋霖脈脈，陰晴不定，那天漸漸的黃昏，且陰得沉黑，兼著那雨滴竹梢，更覺凄涼。知寶釵不能來，便在燈下隨便拿了一本書，卻是《樂府雜稿》……”

你有沒有在風雨夜這樣等過人？縱然不曾等得這樣具體，也曾模糊地期待過什么吧？“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，人生有時美在那種缺失。隨遇而安的寶釵，不會有這樣一種冷清里帶著微溫的期待，她的每時每刻都完整得無懈可擊。

沒錯，黛玉缺點多得簡直像“鏤空紗”（張愛玲自嘲語）。一會兒搶白周瑞家的，一會兒為湘云說她像小旦不痛快，襲人夸寶釵勸寶玉好好學習被寶玉冷落也沒發作時，都拿黛玉做比說，要是林姑娘，不知道鬧成什么樣呢。

但寶玉接口說：林妹妹從來不說這樣的話，她要是說這種話，我早就和她生分了。黛玉在窗外聽得震動：這人果然是知己。

知己者，真正知道自己的人，知道蕪雜表象之下，自己的靈魂別有洞天。對于靈魂格外深邃的人，知己是個奢侈品。

同含蓄的寶姐姐相比，林妹妹的感情是外現的。寶玉挨了父親的打，寶姐姐最多有些哽咽，林妹妹卻把兩個眼睛哭得像個桃子一般。

寶玉雨夜來訪，她要問打的是什么樣的燈籠，嫌明瓦的不夠亮，就把自己的玻璃繡球燈送給他。寶玉說自己也有一個，怕腳滑跌碎了，黛玉便說，是跌了人值錢，還是跌了燈值錢？

即使在生氣的時候，她也能留心到寶玉穿得單薄，這邊還因吃醋和寶玉慪氣，那邊又親力親為，細心地替他戴上斗笠……八十回紅樓，時時閃爍著這些細碎溫柔。

黛玉的這些愛，有心地善良和感情豐富的成分，但同時，也是她對人生的一種救贖。縱然盡頭不遠，萬事必然成灰，但她竭盡全力地愛過這世界，她的日子，就永遠鮮明如初。

所以寶釵是看得透，黛玉是想得開，寶釵知道無常，步步為營，黛玉知道我們能夠在無常里創造永恒，干脆撂開手，不設防地活這一生。

不必分出高下，是個人際遇使然，她們也在不同的道路上走出自己的風格。但是對更多人來說，寶姐姐猶如箴言錄或是人生指南，林妹妹是穿越神經末梢的詩句，前者令人高山仰止，后者卻是睡里夢里也忘不了的愛人。(配圖：33）

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