五穀六仞，設(shè)菰粱只，鼎臑盈望，和致芳只。

——《楚辭·大招》

倉廩豐盈，珍饈滿堂，

這是楚辭中向往的盛景，

禮宴祭祀，鐘鳴鼎食，

先人對生活與精神的追求，

也成就了青銅文化的燦爛。

這是一尊沉睡已久的升鼎，

從安徽淮南武王墩楚墓破土而出，

它工藝之精細(xì)，雕飾之繁奢，

讓人深為兩千多年前的青銅技藝所嘆服。

鼎，可分為用于燉煮的鑊鼎，

盛放熟食的升鼎，

放置調(diào)料的羞鼎等。

日常宴饗，祭祀喪葬，

升鼎所用最多，又稱正鼎。

武王墩出土的這只升鼎，

其平底、束腰、外撇耳的造型，

明顯區(qū)別于中原地區(qū)，

就如傳說中的楚王好細(xì)腰，

體現(xiàn)了楚地的獨(dú)特審美。

弧形鼎耳伸展向天，

鼎腹內(nèi)收成明顯的腰線，

鼎足剛勁如健美肌肉。

整尊鼎造型完滿，堪稱典范。

楚國青銅冶鑄曾極為繁盛，

礦藏豐富，巧匠云集。

這尊升鼎的雕飾也是工不厭繁，

鼎腹周圍，攀附有三條龍形爬獸，

猶如三只萌寵窺探鼎內(nèi)美食，

垂涎欲滴，栩栩如生。

鼎耳的蟠虺紋，小蛇靈動(dòng)不羈，

腰腹的蟠螭紋，小龍機(jī)敏活潑，

新穎多變，生動(dòng)細(xì)膩，

展現(xiàn)出楚地的工藝發(fā)展和文化創(chuàng)新。

鼎，是禮器之首，

人們熟知的天子“九鼎八簋”禮制，

配用的即為升鼎。

按傳統(tǒng)周禮，

九只升鼎形制應(yīng)一致，

只是以大小等差排列。

而武王墩楚考烈王墓出土的九鼎，

款型不一，工藝差別較大，

既有精雕細(xì)琢、華美如斯者，

更多的為何卻是粗放樸素至極。

或許是國力衰落無力新制整套禮器，

不得已而挪用一部分前代珍品。

一組九鼎，穿起歷史。

強(qiáng)盛時(shí)的華美，

衰敗時(shí)的素淡，

印證不同時(shí)期的楚國青銅文化，

也更凸顯“鼎”的精神價(jià)值，

那是無論如何，

也要拼力維護(hù)的國族象征、社稷圖騰。

考古是與古人的對話，

每一件文物，每一次探究

都讓我們更好地了解過去，思考未來。

時(shí)光前行，世象更新，

我們的文化根脈越來越豐厚堅(jiān)實(shí)。

就如同“鼎”所代表的精神寄寓，

延續(xù)著對家國安康的衷心祈愿，

激發(fā)起對繁榮復(fù)興的堅(jiān)定信念。

（央視新聞）