深沉博大的父愛(ài)是托舉人生的重要力量。父子關(guān)系是豐子愷漫畫(huà)中的溫暖幽默、《傅雷家書(shū)》里的嚴(yán)厲苛求、汪曾祺筆下兄弟般的平等……

合肥科舉時(shí)代誕生的佼佼者——進(jìn)士行列中，宋代的馬亮、馬仲甫，包令儀、包拯，鐘離瑾、鐘離景伯；明代的潘氏家族；清代的李天馥、李孚青，李文安、李鴻章等都是名聲很大的"父子進(jìn)士"。"天下之本在家"，從合肥歷史上這些有名的父子進(jìn)士身上，我們得以窺見(jiàn)家風(fēng)的巨大影響。

昂氏宗祠

合肥科舉史上最早的父子進(jìn)士

宋代的馬亮和馬仲甫、包令儀和包拯父子，是合肥科舉史上最早的兩對(duì)"父子進(jìn)士"。

馬亮21歲考中進(jìn)士后，任大理評(píng)事、蕪湖縣知縣，兩次升遷后擔(dān)任常州通判，歷任各種官職時(shí)，做的都是利國(guó)利民的好事。從《宋史·馬亮傳》的記載中，我們發(fā)現(xiàn)馬亮還是位擅識(shí)"千里馬"的伯樂(lè)。呂夷簡(jiǎn)小時(shí)候，父親呂蒙亨到福州任縣令，他隨同前往，馬亮見(jiàn)到后，要把女兒嫁給他。妻子劉氏頗為生氣："為什么把女兒嫁給一個(gè)縣令的兒子？"事實(shí)證明馬亮沒(méi)看走眼：馬亮去世時(shí)，呂夷簡(jiǎn)正任宰相。

馬仲甫是馬亮第四個(gè)兒子，27歲考中進(jìn)士，曾任臺(tái)州、瀛州、揚(yáng)州等地知州，還擔(dān)任過(guò)夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)使、淮南發(fā)運(yùn)使、天章閣待制等，所任之處，皆能為當(dāng)?shù)匕傩张d利除弊，為稱(chēng)譽(yù)一時(shí)的名吏，《宋史》也為他立了傳。

值得注意的是，馬亮孫子、馬仲甫第二個(gè)兒子馬玿、馬仲甫的孫子馬永逸也都是進(jìn)士。算起來(lái)，從馬亮開(kāi)始，馬家有四代進(jìn)士。馬玿的社會(huì)關(guān)系也有意思，他是宰相王珪的侄女婿，其妻與李清照、秦檜妻子是未出五服的親戚。王珪和馬仲甫也是同科進(jìn)士，該科狀元是合肥人楊寘。

包拯的父親包令儀，是太平興國(guó)八年（983年）的進(jìn)士，中進(jìn)士時(shí)，包令儀大約23歲。或許因被包拯的光環(huán)覆蓋，《宋史》沒(méi)有留下專(zhuān)門(mén)的記載，關(guān)于包令儀，我們更多是認(rèn)為他教育出一個(gè)優(yōu)秀的兒子。

上世紀(jì)70年代，原安徽拖拉機(jī)廠與安徽紡織廠分界的巷子里發(fā)現(xiàn)過(guò)一塊神道碑，這塊神道碑連底座高2.58米，寬0.94米，厚0.3米，通過(guò)碑上陰刻的文字"宋故贈(zèng)刑部侍郎包公神道碑"可以判斷這是包公為父親立的神道碑。包拯為官清正廉明，治家嚴(yán)格。《包公家訓(xùn)》云："后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫"。可以說(shuō)，包公是合肥"父子進(jìn)士"里最杰出的代表 。

稍晚于馬亮的鐘離瑾（字公瑜）是一個(gè)非常仁義、富有同情心的官員。《龍文鞭影》中有"公瑜嫁婢"的典故，說(shuō)的就是鐘離瑾的故事。

鐘離瑾任德化縣令時(shí)，曾買(mǎi)了個(gè)女婢。回衙之后，探問(wèn)其身世，方知是前任知縣之女，因?yàn)榧邑毑坏靡褳閭颉ｇ婋x瑾深敬前任知縣清廉，決定將其收養(yǎng)，最后當(dāng)自己女兒一樣嫁與良配。《宋史》也為鐘離瑾立了傳。鐘離瑾與馬亮還是兒女親家，他和包公一樣，做過(guò)開(kāi)封知府。

鐘離景伯是鐘離瑾最出色的兒子，宋仁宗時(shí)考中進(jìn)士，也是一位杰出的書(shū)法家，尤善草書(shū)，與黃庭堅(jiān)齊名。元代鄭枃極為推崇鐘離景伯，將鐘離景伯與張孝祥、范成大、張即之等著名書(shū)家并列。元陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》載合肥人能書(shū)者四人，鐘離景伯即為其中之一（其余三人為姚鉉、包拯、余闕）。

廬州進(jìn)士榜單里的閃耀榮光

明代潘姓進(jìn)士可謂家族進(jìn)士。潘高、潘云祥父子分別在嘉靖十一年（1532年）、隆慶五年（1571年）考中進(jìn)士，潘文、潘云翼父子分別在萬(wàn)歷二十三年（1595年）、萬(wàn)歷四十一年（1613年）考中進(jìn)士。潘高考中進(jìn)士時(shí)才18歲，是名副其實(shí)的少年得志。因?yàn)椴拍茏恐瑸橥潘珊蓿?7歲就辭官歸隱，年僅43歲就去世了。弟弟潘文在潘高去世25年后，才考中舉人。等到他經(jīng)過(guò)四次會(huì)試，考中進(jìn)士，已經(jīng)比哥哥考上進(jìn)士晚了63年，甚至比侄子潘云祥還晚了24年。潘文的科考經(jīng)歷一方面說(shuō)明古代科舉難度極高，另一方面也說(shuō)明科舉并沒(méi)有年齡限制。

頗為巧合的是，潘云翼與其父潘文同為鄉(xiāng)試第十九名舉人，且同朝為官，同一天被推舉為大理寺少卿。此外，潘云祥是鄉(xiāng)試第一名，即解元，潘高一個(gè)孫子潘龍麟是武進(jìn)士。潘家三代五進(jìn)士，為合肥進(jìn)士榜單增添了閃耀的榮光。

肥東縣店埠鎮(zhèn)的昂氏父子進(jìn)士祠因?yàn)楸４嫱旰茫腥胧〖?jí)文物保護(hù)單位。"父子進(jìn)士祠"又稱(chēng)"昂氏宗祠"，位于西山驛尖山腳下的昂集村，落成于乾隆四十六年（1781年），距今已有200多年的歷史。

昂紹善是康熙六年進(jìn)士，官居內(nèi)閣中書(shū)。《廬州府志·文苑傳》載："紹善，字元長(zhǎng)，合肥人，性穎異，博通五經(jīng)。"其子昂天?是康熙二十四年進(jìn)士，官居山東德州平原縣知縣。

康熙三十六年七月十九日，昂氏家族迎來(lái)高光時(shí)刻：四道圣旨誥封，同時(shí)，準(zhǔn)入祀鄉(xiāng)賢祠。這在當(dāng)時(shí)，幾乎轟動(dòng)了整個(gè)廬州府。這座"父子進(jìn)士祠"一直到上世紀(jì)90年代還被當(dāng)作學(xué)校來(lái)使用。

據(jù)昂氏后人介紹，"父子進(jìn)士祠"綿長(zhǎng)的文脈也澤被子孫，新中國(guó)成立后，當(dāng)?shù)叵群笞叱隽藬?shù)十名博士。

多年父子成朋友的教育典范

李天馥是23歲考中進(jìn)士的，他也是清代合肥第一位翰林。少年時(shí)，崇尚包拯的廉潔和孝行；為官后，同樣表現(xiàn)出清正廉潔、剛正不阿的浩然正氣，被后人譽(yù)為"合肥第二包公"。包公祠正殿上，至今還懸掛著李天馥手書(shū)的篆書(shū)匾額——高風(fēng)岳立。

李天馥培養(yǎng)出清朝年齡最小的進(jìn)士——長(zhǎng)子李孚青。據(jù)說(shuō)李孚青聰慧早達(dá)，12歲時(shí)王士禎等人至其家中飲酒，問(wèn)及《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《史記》等書(shū)中問(wèn)題，他對(duì)答如流。康熙十八年，李孚青考中進(jìn)士，年僅15歲，與姚鉉同為有記載的合肥進(jìn)士中最年輕者。李孚青不僅是明清兩代最年輕的進(jìn)士，還是最年輕的翰林。

中進(jìn)士后，李天馥并沒(méi)有放松對(duì)李孚青的教育。李天馥在《長(zhǎng)男至京喜而成韻》中告訴兒子"止有文章能不朽"。這樣一位"文二代"兼"官二代"的天才少年連續(xù)做了20年翰林院編修，36歲回鄉(xiāng)為父親守孝后就再也沒(méi)有回歸仕途。或許是出于對(duì)官場(chǎng)的厭倦，李孚青傾心詩(shī)歌創(chuàng)作，《四庫(kù)全書(shū)》《安徽通志·文苑傳》等收有其《野香亭集》。

李天馥和李孚青父子可算得上是知心朋友。李天馥在其《見(jiàn)長(zhǎng)男新詩(shī)喜而得句示之》中教導(dǎo)兒子要傳承廉潔家風(fēng)。李孚青也在詩(shī)中表明會(huì)淡泊清心，勤業(yè)孝親。其《敬和家大人示男孚青原韻》云："膝下無(wú)憂乏米薪，閑居勤業(yè)冀娛親。尋常不欲書(shū)官紙，房氏諸郎本耐貧。"

李孚青本人也是一位懂教育的好父親，其長(zhǎng)子李昉楙受家學(xué)、家風(fēng)影響，飽讀詩(shī)書(shū)，康熙四十八年（1709年）中進(jìn)士。李天馥、李孚青、李昉楙是祖孫三代進(jìn)士。

李文安、李鴻章是廣為人知的一對(duì)父子進(jìn)士。李文安從小身體虛弱，8歲時(shí)才開(kāi)始讀書(shū)，13歲時(shí)勉強(qiáng)讀完《四書(shū)》，但李文安讀書(shū)非常刻苦。1838年，李文安在37歲時(shí)考中進(jìn)士。

李文安對(duì)兒子李鴻章的要求很高。李鴻章讀書(shū)期間，李文安不斷催促李鴻章發(fā)憤刻苦。此外，還教給了李鴻章很多做人之道。李鴻章在道光二十七年（1847年）考中進(jìn)士時(shí)才24歲，可謂少年得志。李文安為挫其銳氣，讓其以"年家子"（李文安和曾國(guó)藩為同科進(jìn)士）身份拜在曾國(guó)藩門(mén)下。在曾國(guó)藩的有意打磨下，李鴻章的性格和見(jiàn)識(shí)進(jìn)一步改變。 （胡曉斌 高峰）