“甲”字形豎穴土坑墓是啥樣？

已經發現的規格、形制較大的古楚墓，一律是“甲”字形豎穴土坑墓。那么，什么是“甲”字形豎穴土坑墓？

簡而言之，“甲”字形，是就墓地平面形式而言的。除去大墓上面的封土，再挖去地面之下的填土，一直挖到槨室位置，這時，如果用無人機從高空向下拍攝，就可以發現：大墓從地面往下，由大到小，逐漸收縮。就平面而言，墓壙區域一般呈正方形（或略呈正方形），呈現一個“田”字形。

但是，這個正方形的其中一條邊，會被剖開成墓道出口。由此出口通往最下面的棺槨位置，即墓道。墓道是供開挖墓壙上下使用的，它是一條斜形坡道。相比于墓壙其它三條邊的坡度，墓道坡度要小很多，否則，形成陡坡，不便于上下，因此，這條坡道相對較長，從棺槨直通地面。這時，從上空往下看，以墓壙為中心的“田”字，連上這條延伸出去的長長的墓道，便成了“甲”字形。

盜墓者打的盜洞（資料圖片）

所謂“豎穴”，是就墓穴與地面關系而言的。眾所周知，古楚國地處江淮，氣候多雨，土壤潮濕，直立性很差。不像北方的黃河流域，那里的土壤直立性強，從地面向下，可以垂直開挖，坑穴再深，四壁也可直立。如果在山坡橫向開挖，也可以鑿進去，西北黃土高坡上一排排窯洞民居，就是這么形成的，而這樣的窯洞，在長江流域是不可能形成的，原因是土壤直立性不夠。正因為如此，所以南方的墓穴幾乎都是深埋地下。在向下開挖墓穴時，一開始占地廣大，向下逐漸收縮，形成“豎穴”。

“甲”字形豎穴土坑墓就是這么形成的。

古楚墓臺階有什么說法？

為了便于豎穴的開挖，墓壙四周便產生了臺階。一般的，每個臺階高約1米；每下一個臺階，墓壙收縮一圈，直到坑底的棺槨。墓穴越深，臺階越多。

可見，墓壙四面臺階的形成，最初是為了開挖的方便。到后來，臺階的層數，逐漸成了墓主身份和地位的象征，這便形成了墓壙內臺階數量的相對固定。位于淮南市謝家集區的李三孤堆楚幽王墓，墓壙臺階為9級，符合《周禮》天子用“九”數的禮制；1987年發掘的湖北荊州包山楚墓墓主為左尹昭佗，是全國最高司法官員，大夫級別，墓壙有14級臺階。湖北江陵縣望山1號楚墓有5級臺階。很多小墓，只有3級臺階，還有更小的墓，根本就沒有臺階。這也表明，墓穴內臺階的級數雖然與墓主身份有關，但現實中不一定全部按照這種“禮制”。

說說古墓里的各種“土”

棺槨之上、回填進入墓壙的土壤，叫“填土”，又稱“回填土”。填土最后與地面持平，高出地面、壘成墳包的，稱“封土”，一般呈饅頭狀。

填土，主要來自先前開挖墓壙的土壤，上下層生熟土混雜在一起，顏色有白有灰，有紅有黃，故稱“五花土”。地下一定深度存在五花土，表明曾經被動過，是確定此處是不是古墓的標志之一。在一些疑似古墓的地方，盜墓鏟挖下去，如果能帶上一些五花土，那盜墓者往往會興奮起來的。

虎形編鐘座（資料圖片）

為確保棺槨內墓主尸體及相關陪葬器物不被氧化、腐爛，有必要密封棺槨，阻斷槨室內外的空氣流通。棺槨與填土之間，往往有一層厚薄不等的青膏泥。青膏泥質地細膩，黏性特別強，濕潤密實，滲水性小，具有很強的隔離效果，戰國及秦漢古墓中，經常使用這種泥。墓葬規格越高，青膏泥越厚。這種土，在濕潤的環境下呈青色，故名青膏泥。一旦干燥，即呈白色或青白色，因此又稱白膏泥。青膏泥軟，白膏泥異常堅硬。兩種泥的組成成分是一樣的，主要是硅鋁氧化物。

青膏泥的學名叫微晶高嶺土。這個名稱，最早與它的產地有關。江西景德鎮高嶺盛產，故名。又叫瓷土，陶瓷生產中常用。由于青膏泥一般是直接包裹在棺槨之上，因此，對于古墓考古發掘乃至盜墓者來說，一旦在發掘中發現青膏泥，就意味著距離槨室僅一“席”之隔了。

楚國古墓中為何常出現竹席？

在已經發掘的楚國古墓中，不論是考古發掘還是盜墓，都發現棺槨之上有竹席。

1987年發掘的湖北荊州包山大墓，槨室上面、被青膏泥包裹著的，是8張編制精美的竹席；1938 年，軍閥李品仙組織軍隊盜掘李三孤堆的楚幽王墓時，槨室之上也有竹席；淮南武王墩墓發掘過程中，考古工作者也發現槨室之上有竹席。有的棺槨底部也有竹席。包山楚墓槨室上的 8 張竹席，發掘人員洗去上面的青膏泥后，顏色新鮮、青黃，像是用鮮竹篾剛剛編成，尚可卷疊；印在青膏泥上的竹篾痕跡清晰可辨。

有經驗的楚墓發掘者都知道，槨室之上如果存在青膏泥和竹席，基本上就可以斷定古墓沒有被盜掘。古楚墓棺槨蓋、底部均有竹席，這有什么說法嗎？

整張、數張竹席鋪在槨蓋上，可以防止填土對棺槨的碾壓，也可以減少填土的漏泄，因此，這個又叫“抗席”。另外，這與古楚國人的習俗有關。這里氣候濕熱，竹席是必備的生活用品。以此陪葬墓主，是對墓主的敬重。先前，生活在江漢流域的人們都有這樣的感受：炎熱的夏天，躺在冰涼的竹席上，是最理想的防暑方法；冬天，在竹席上鋪上棉絮，具有很好的保暖效果。當然，編制精美的竹席，不是一般平民家可以擁有的，因此，民間墓葬有用草席代替竹席的。直到現代，在沒有推行火化殯葬的地方，民間一直有使用草席鋪、蓋棺材的習俗。

關于墳、墓、棺、槨的區別

“墳墓”一詞，人們常說，但在古人看來，墳是墳，墓是墓，二者是不同的。為了弄清墳、墓的概念，我們先了解一下《禮記》中記載的孔子尋找父親墓地的故事。

孔子三歲喪父，他的母親沒有告訴他父親的墓葬在哪兒，直到母親去世。后來別人告訴他，他才知道父親葬在哪兒。為什么找不到墓地？主要是那時只有墓，沒有墳。根據《禮記》記載：土之高者為墳，葬而無墳者為墓。高出地面的封土，老百姓稱之為“墳頭”的，叫墳；地面以下，深埋尸體的，叫墓。據說中國春秋以前的墓葬是沒有封土的，也就是說，春秋之前只有墓而沒有墳。壘起墳頭，在墳頭上種樹，最初目的是“不可以弗識”，即為了辨識墓地的位置，以便祭祀和紀念。后來，墳頭的大小逐漸成了墓主身份以及墓主后人身份、地位的象征。

《周禮》《白虎通義》等，對墳（封土）的高度、種樹的數量與種類，都有明確記載。比如《白虎通義》載：天子墳高3仞，樹以松；諸侯半之；大夫8尺，樹以欒；士4尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。顯然，墳的高度、墳頭上所種的樹的種類，均與墓主的身份有關。

這就不難理解，天子墳、諸侯墳、大夫墳為何高大；平民百姓的墳為何都是小墳包、甚至干脆就沒有墳，只有葬身之處的一棵楊柳樹了。如果這棵楊柳樹因干旱或病蟲害死了，勢必就要像孔子那樣，到處尋墓了。

楚俗視死如生，在墳墓前所做的一切祭祀活動，都希望墓主在另一個世界里能充分享受到，因此，對墳墓環境的營造十分重視。非獨楚人，或許炎黃子孫皆然，秦始皇陵的營建，先后動用70萬人、花費37年的時間，原因即在于此。

稍有規模的墓葬，均有棺槨。棺槨，人們一直這么說。事實上，棺與槨，是兩種不同的葬具。槨在外，棺在內；棺、槨都可能不止一層，也就是說，槨內又有槨；棺內又有棺。棺槨的層數，往往與墓主的身份有關。湖北荊州的包山楚墓，槨蓋下面又有一層蓋板，這層蓋板下面，分有五個室，東西南北中各有一室。中間的一個室，是棺室所在。棺內又套兩層棺，即第三層棺內才是墓主尸體。

據目擊者回憶說，淮南李三孤堆楚幽王墓槨蓋下面，有 9 個室：東西南北，每個方向各有兩個室；中間的第 9 個室是棺室。棺室沒有再分層，揭開棺蓋，直接就是墓主尸體。可見，雖然古楚國大墓內棺槨規制與墓主身份有一定關系，但具體情況不可一概而論，也存在著一些變化。

□豐吉

編輯  吳華麗