熱熱鬧鬧的花朝節(jié)，在中國古代至少風(fēng)靡了上千年，時至清末民初，人們似乎已不再關(guān)注它。如今，知道這個名稱的人就更少了。這是什么原因?qū)е碌?？近年來，這一問題引起人們極大興趣，說法頗多，莫衷一是。概括言之，無外乎以下六種。

首先是花朝節(jié)日期不固定，有二月二日、十二日、十五日之不同。各地各行其是，難以統(tǒng)一。久之則亂，亂久則亡。其次是花朝節(jié)接近清明節(jié)，而且習(xí)俗相近，很容易被清明節(jié)取代。其三是清末鴉片戰(zhàn)爭之后，國難頻仍，民不聊生，人們無心過節(jié)。其四是花朝節(jié)有勸農(nóng)、祈禱豐收之寄愿，近代已不再有此需求了。其五是近代旅游業(yè)消費主體轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘兄挟a(chǎn)階級，傳統(tǒng)節(jié)日受到?jīng)_擊。其六是氣候變冷，北方地區(qū)花朝節(jié)時依舊春寒料峭，人們無處尋芳。

細言之，花朝節(jié)這個概念，《辭海》定義為：“舊俗以夏歷二月十五日為‘百花生日’，故稱此日為‘花朝節(jié)’。一說為二月十二日，又說為初二日?！薄掇o源》定義為：“花朝，舊俗以農(nóng)歷二月十五日為百花生日，號‘花朝節(jié)’。又稱‘花朝’?！鼻也徽f花朝節(jié)的日期不確，即便都認(rèn)可某一日，也還存在讓人摸不著頭腦的問題——“百花生日”！

如眾所知，每一種花都有自己特定的“生日”；至少，很多花的“生日”是不一樣的。一月份，開花的是水仙、白千層；二月份，開的是梅花、蘭花、迎春花、山茶花；三月份，開的是桃花、杏花、梨花、櫻花；四月份，開的是紫藤、牡丹、海棠、杜鵑；五月份，開的是石榴、茉莉、芍藥、梔子花，等等。一年四季，月月開花，要確定在某一天安排“百花生日”祭祀或慶?；顒樱@然是不現(xiàn)實的，也不科學(xué)。另外，即便是同一種花，在不同地區(qū)，開花的時間也不一樣，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”；“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，無法選定某一天為某種花慶生。如此時間與花種的不確定，給人們安排具體的紀(jì)念、慶祝活動帶來極大不便，甚至無從做起。

也有人說花朝節(jié)是祭祀花神的，花神是個意象，可以不受具體時間的限制。其實，這種說法也行不通，因為民間傳說的花神，并非僅僅一位，不說每一種花都有“神”，至少存在很多“花神”，比如民間傳說的牡丹花神是武則天（也有說是楊貴妃）；菊花神是李清照；海棠神是上官婉兒；芙蓉花神是薛濤；夜來香花神是崔鶯鶯，等等。無論選擇這些花神的生日還是忌日來紀(jì)念，都無法統(tǒng)一在某一天。

顯然，這個“無法統(tǒng)一”的問題，過去存在，如今依舊沒解決，那么，當(dāng)今花朝節(jié)為什么又在某些地區(qū)活躍起來了呢？這就涉及到花朝節(jié)在解放后“斷代”的話題。清末民初，雖然花朝節(jié)不似宋明之際紅火，但至少還是存在的。1925年農(nóng)歷二月十三日，上海世界書局創(chuàng)辦的《紅玫瑰》雜志專門刊行了“百花生日號”特刊，紀(jì)念日漸行遠的花朝節(jié)，算是為花朝節(jié)發(fā)出的一聲哀婉呼救。且不論其呼救的效果，至少表明當(dāng)時人們還思念著花朝節(jié)。近年來，隨著社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，文明的開化，人們的思想觀念得到進一步解放，即便這個節(jié)日的日期仍然不統(tǒng)一，我們也可以過上“花朝節(jié)”了?；ǔ?jié)從“斷代”到復(fù)蘇，正是這一原因一正一反在社會生活中的體現(xiàn)。                                                                                                  

大皖新聞記者 豐吉

編輯 張大為