在黃山，當新安江泛起金色的霞光，這家叫巷往的時裝店迎來一天中最忙碌的時刻，小小的店鋪散發(fā)著溫暖的燈光，迎接專門來購買衣服的客人。

這是一家主打文藝休閑女裝的時裝店，店主是三個98年的小姑娘：了了、花花和盈盈。在村里，很少能看到這樣由年輕女孩開的時裝店。

▲巷往時裝店

在今年七月，三個女孩在南溪南開了這家小店，從選址到設計、建成，都由她們自己完成。

這是南溪南村進行鄉(xiāng)村微更新建設以來，第一家慕名而來的年輕新業(yè)態(tài)。因為她們的加入，南溪南的鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)運營進入了一個新階段，一個從政府指導到市場持續(xù)生長的新時期。來到村中，能感受到一種鄉(xiāng)村的新基調——從“空間改造”到“持續(xù)運營”，從“粗放”到“精細”。

也正是因為南溪南這種持續(xù)的造血能力，我們想要深入解讀這個鄉(xiāng)村背后的運營邏輯。

一、南溪南，Nice!不斷涌現(xiàn)年輕力的徽州古村

從五月至今，南溪南已經越來越火熱，國慶假期期間累計接待游客2.7萬余人次，成為黃山新的網紅村落，越來越受年輕人的歡迎。走進現(xiàn)在的南溪南，游客會不由自主地說一句“Nice”，恰好與“南溪”諧音，也就成為了南溪南村的一個網紅代名詞。

我們很難將眼前這個干凈美麗、業(yè)態(tài)豐富、成為鄉(xiāng)村振興觀摩點的“Nice”村莊與過去那個古老的“豆腐村”聯(lián)系在一起，更加難以想象如此巨大的變化發(fā)生在短短四個月內。一邊是日漸出現(xiàn)新貌的鄉(xiāng)村新遠方，一邊是逐漸成熟的運營模式不斷聚集著人氣……鄉(xiāng)村振興模式從“重建設”轉變?yōu)椤爸剡\營”。這是古村現(xiàn)下可見的顯著現(xiàn)象。

了了、花花和盈盈都是黃山屯溪人，今年七月，她們來南溪南游玩，決定將第一家店開在這里。

“那時候是第一次來這里逛，感覺環(huán)境很好，幸福豆茶鋪的主理人幫我們介紹了這個店面。”盈盈說。

主理人的年輕化創(chuàng)業(yè)環(huán)境吸引了她們，她們也主動加其中，成為南溪南鄉(xiāng)村主理人的一分子。

于是，三個姑娘開始設計自己夢中的店鋪，奶白色的外墻，精致的小院子，整體風格溫柔又舒服。她們給店鋪取名巷往hopeful，從此在這里開始了自己向往的生活。

▲村里的時裝店

了了、花花和盈盈之前曾在杭州等一線城市工作，從事電商行業(yè)，但快節(jié)奏、高壓力的生活方式讓她們選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，尋找適合自己的節(jié)奏。

每天在巷往看守店鋪，結識不同的有趣客人；閑來無事去村中逛逛，買杯咖啡，順帶拍一些產品圖；心情不好的時候坐在新安江畔，讓層層漣漪帶走自己的心事……

在南溪南，她們找到了自己喜歡的生活方式。一種松弛、有呼吸感的生活方式。

每天下午是她們小店最火爆的時候，許多女孩因為她們發(fā)布在抖音的視頻慕名而來，專程來這家開在鄉(xiāng)村中的時裝店選購衣服，小小的店鋪擠滿了客人。

在南溪南，這樣的精致小店還有很多。青年企業(yè)家回村創(chuàng)業(yè)的幸福豆茶鋪、黃山洋女婿卓文創(chuàng)辦的卓文的小食堂……南溪南現(xiàn)在已有二十多位年輕的鄉(xiāng)村主理人。每家小店，都代表一種年輕化的生活方式，吸引無數游客慕名前來。

▲卓文的小食堂

包括村落在內，任何一個人類的建成環(huán)境，都需要跟人的組織關系、社會關系和需求相適應。到了今天，我們需要怎樣的新形式來容納大量的聚集、商業(yè)和社會活動？實際上，這是對傳統(tǒng)運行模式的一種革新要求。

在現(xiàn)代人的工作和城市生活之余，鄉(xiāng)村特別是具有文旅要素的徽州古村落，更應該成為一個重要的目的地，一個囊括所有生活形態(tài)，讓人心靈向往的目的地。

▲南溪南風景

鄉(xiāng)村應該如何吸引當下年輕群體對生活方式的想象？

我們可以確定的是，要讓更多有趣的靈魂與內容在這里發(fā)生，讓更多優(yōu)秀的主理人和活動在這里落地，給予受眾更豐富的體驗。

二、引水活源，誰在改變潮水的方向？

站在南溪南村口，西邊是遼闊的新安江，江的另一邊青山隱現(xiàn)；而東邊則是白墻灰瓦的徽式民居，阡陌相接，一派桃花源的景象。南溪南就這樣安靜地坐落在距黃山市中心6.5公里的地方，像大多數徽州古村一樣，既有南方鄉(xiāng)村的婉約清麗，又有悠久的厚重歷史。

相傳，在南宋年間，南溪南就形成了特色的豆腐產業(yè)，直到現(xiàn)在，南溪南都是黃山知名的豆制品產地。但傳統(tǒng)豆制品生產帶來的污水排放、煤煙污染等問題也讓曾經的南溪南少人問津。

人都知道西溪南美如仙境，但卻很少有人到訪同樣是千年古村的南溪南。南溪南的蛻變，從”我在鄉(xiāng)村種創(chuàng)意“的空間營造開始。

今年5月，南溪南堅持農文旅融合、景村企共建，實施“千村引領、萬村升級”工程，啟動鄉(xiāng)村共生煥新計劃，加快建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。據了解，南溪南一直堅持打造煙火氣、家常感、國際范年輕化、可復制可持續(xù)的鄉(xiāng)村文旅體驗。但運營是長期的、復雜的、整體性的，一以貫之的系列行動

▲南溪南墻繪

鄉(xiāng)村建設演變至今，人們對鄉(xiāng)村公共空間的需求也愈發(fā)多元，不再局限于生產生活，從文化的角度上來講，還對鄉(xiāng)村的審美、公共教育與消費方式等要素有很多期待。因此，現(xiàn)如今的鄉(xiāng)村空間需要朝著滿足人群更多樣化的生活需求方向進行建設。

不同于那些先建設、后運營的鄉(xiāng)村，從構建之初，南溪南就為業(yè)態(tài)布局留下了發(fā)展空間。當地政府提出了“微改造”的方法——延續(xù)南溪南的老屋等建筑，以及南溪南豆腐產業(yè)的獨特性，同時為符合鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展的新業(yè)態(tài)留出位置。

于是有了村史館、豆腐市集、蓮潔廣場等根據南溪南特色而設計的關鍵點位，由點及面，讓南溪南以一種全新的姿態(tài)被構建表達，重塑了當地村民的文化自信和認同感，也讓南溪南的文化氣質煥然一新。

而木結構和瓦片建造的老屋也被保留下來，成為未來可以容納創(chuàng)意小店的空間，既鄉(xiāng)野，又新潮，傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出獨特的氣質。

▲叁味蔬屋飲品店

現(xiàn)在的南溪南，在空間上還保持著原有古村落的肌體，街巷像是棋盤，徽式民居挨挨擠擠，一派煙火氣。但是在細節(jié)的新元素植入營造上，又不失國際范與時尚感。

老屋的墻壁斑斑駁駁，體現(xiàn)歲月的痕跡。但墻體上藝術家設計的裝置讓古老與現(xiàn)代發(fā)生了一場深度鏈接，重塑了南溪南的建筑氣質。

▲一些微藝術裝置元素創(chuàng)意上墻

這些設施的營造重塑了南溪南鄉(xiāng)村的樣貌肌理，也幫助南溪南塑造了田園生活的詩意空間。漫步鄉(xiāng)野之間，感受生活的煙火氣，從都市而來的游客得以放松身心。

而走進一條條小巷，又有一些新潮的寶藏小店隱匿在民居中，等著人去發(fā)現(xiàn)驚喜。幸福豆茶鋪、深井早茶、卓文的小食堂、新徽倉……

空間的個性與可能，是由每一個到來者賦予的。這些小店既有南溪南的文化特色，又與當下年輕人的趣味相統(tǒng)一，讓南溪南成為可供游客吃、喝、玩、樂、購的文化旅游聚集地。在滿足消費需求的同時，也成為富有生活氣息、能代表鄉(xiāng)村精神的公共空間，一些主題鮮明的裝置展覽、市集也紛紛在南溪南落地。

▲南溪南村口

這一系列有機更新讓南溪南呈現(xiàn)出一種不著急的生長感。店鋪、藝術裝置、公共空間，每一個細節(jié)都彷佛從鄉(xiāng)村在地文化中自然生長而出，與南溪南的文化巧妙結合，為南溪南帶來一種不脫離生活、不脫離鄉(xiāng)村的自然主義精致感。

短短幾個月內，南溪南有了如此翻天覆地的變化，背后是政府在引水活源，用現(xiàn)代的手法，輔以傳統(tǒng)文化的底色，將整個村落的空間活化，為主理人的進入和業(yè)態(tài)的配比做好了場景的準備。于是才有了主理人進入鄉(xiāng)村的可能，以及和當地的傳統(tǒng)業(yè)態(tài)發(fā)生關系的可能，精彩紛呈的年輕主理人們?yōu)楣爬系哪舷献⑷肓诵碌幕盍Α?/p>

三、主理人經濟運營模式，從連接到鏈接

站在南溪南村口，人流量最大的是卓文的小食堂。臭鱖魚披薩、枇杷醬……來自美國的黃山女婿卓文讓這家西式餐廳飄散出滿滿的徽州味道，吸引無數食客慕名前來。

▲卓文的小食堂

再往前走，可以看到幸福豆茶鋪灑滿鮮花的門頭。這家茶鋪將豆?jié){與新茶飲、咖啡文化結合，帶給人新奇的飲品體驗。

▲幸福豆茶鋪

拐進小巷子，馥谷泰蘭的燈牌散發(fā)著溫暖的燈光。馥谷泰蘭融合面包店與茶館，臨街店面主打泰式健康全麥歐包，每天供不應求，而里面的茶館則自成天地，安靜閑適。在馥谷泰蘭的主理人呂茗敏看來，南溪南干凈整潔的村莊環(huán)境、日漸多元的業(yè)態(tài)、豐富多彩的活動，都能吸引更多的年輕人來這里休閑觀光。

▲馥谷泰蘭

走得更深入一些，就會被種豆得豆的有趣招牌吸引，他們主營創(chuàng)意豆制品小吃，甜豆花、豆乳串串、豆皮、豆干，傳統(tǒng)的豆制品在這里搖身一變，成為年輕人愛吃的街頭美食。

▲種豆得豆

在南溪南，這樣的特色小店有十幾家，每家店鋪都有自己的主理人，經營著自己的一方精致小店。他們通過引入精品咖啡、文創(chuàng)展覽、垂釣研學等新場景新業(yè)態(tài)，讓南溪南日益變得時尚化、年輕化、藝術化。每一家店鋪，都是一種獨特生活方式的體現(xiàn)，用生活的賦能為空間增加了“精致的煙火氣”。

為什么這些年輕的主理人愿意來到南溪南？是因為政府做好了空間建設、要素組合等工作，培育了適合年輕業(yè)態(tài)生長的土壤，讓青年群體能在這里找到自己想要構建的生活方式。

深度運營是南溪南村一直踐行的方式，從那時起，鄉(xiāng)村便深度鏈接這些年輕人，彼此之間建立足夠的信任，以推動后期共創(chuàng)。

南溪南在運營階段就把有創(chuàng)意有特色的主理人放在第一位，率先引進了卓文等有自己獨特IP的鄉(xiāng)村主理人，成功為南溪南“引流”，促成了南溪南獨特的鄉(xiāng)村主理人經濟模式。從前，年輕人愿意為了一杯茶顏悅色趕赴長沙，現(xiàn)在，同樣有人為了一塊披薩，來到南溪南。

這就是南溪南獨特的鄉(xiāng)村主理人經濟模式。不同于傳統(tǒng)的店主經營店鋪，南溪南的每一家店，都是一個獨特的IP，都有一位鮮活的主理人，都經過精心運營與差異化定位。也正是因為這種鄉(xiāng)村主理人經濟模式，南溪南的店鋪不同于其他景區(qū)店鋪的同質化，每一家都值得細細游覽，具備觀光屬性，成為一種商業(yè)策展。

▲新徽倉

基于對年輕人生活方式與消費需求的觀察，為什么現(xiàn)在越來越多的目的地開始擁抱“生活方式”？

近幾年，年輕人的消費變得更輕解壓、更崇尚自然生長的空間、更享受精致的市井氣息。對于南溪南村的生活方式場景設計，主理人的思維運用更為自由，充滿隨機感，希望透過各種元素與細節(jié)，給日后的業(yè)態(tài)植入留下創(chuàng)造不同驚喜的想象空間。

在現(xiàn)在的南溪南，不僅僅只是鄉(xiāng)村空間改造，更重要的是運作模式；避免過度依賴建筑、規(guī)劃，過度注重空間美學等，真正發(fā)現(xiàn)人是最關鍵的。

這些業(yè)態(tài)并非自引進后一成不變，而是具備不著急的生長感，一直與南溪南在地文化發(fā)生碰撞，不斷發(fā)酵，與南溪南一起成長，一起上升。

在南溪南，在這些富有創(chuàng)意的青年主理人手中，鄉(xiāng)土文化正在以現(xiàn)代的、年輕的姿態(tài)復蘇。南溪南與其他鄉(xiāng)村相較的差異化和國際范也日益突出。

而了了、花花和盈盈的主動加入，讓南溪南的鄉(xiāng)村主理人經濟模式更加完善。

▲盈盈在巷往時裝店

她們的選品主打文藝休閑風，舒服又好穿，吸引了許多年輕女孩前來選購。“我們選的都是自己日常喜歡穿的，不是那種買回去只能拍照穿一次的衣服。”

主理人的氣質也會影響店鋪的氣質，在三個姑娘的打理下，巷往成為一家有點佛系，但是讓人感到很舒服的服裝店。

在政府在具體規(guī)劃了南溪南的業(yè)態(tài)之后，就像埋下了一顆種子，在這片鄉(xiāng)土生根發(fā)芽，最終實現(xiàn)了在鄉(xiāng)村“種人”的豐收。

從了了、花花和盈盈開始，會有越來越多的青年主理人主動來到南溪南，在未來，也許會出現(xiàn)鄉(xiāng)村研學主理人、鄉(xiāng)村咖啡主理人……為這里帶來更豐富的業(yè)態(tài)和生活方式選擇。

這是主理人驅動的有機鄉(xiāng)村更新。

四、從擺渡人到主理人，南溪南的“汲水策略”

通過一群鮮活的鄉(xiāng)村主理人，我們得以讀懂南溪南村落的業(yè)態(tài)布局，探索它背后的邏輯。從擺渡人到主理人，南溪南一直堅持著鄉(xiāng)村主理人經濟模式的塑造、運營和傳播，這種模式的建設，始于政府扮演的擺渡人角色。

現(xiàn)在，鄉(xiāng)村運營已經進入深水區(qū)，涌現(xiàn)出一批建立了自己獨有鄉(xiāng)村運營模式的成功鄉(xiāng)村。杭州市臨安區(qū)創(chuàng)造性地提出“村落景區(qū)”的概念，形成了“整村運營”、“創(chuàng)客+農戶”“村集體+公司+農戶”的鄉(xiāng)村運營模式，實現(xiàn)了臨安鄉(xiāng)村翻天覆地的蝶變。

▲臨安鄉(xiāng)村

而浙江省安吉縣也創(chuàng)新出“國資投建+民企運營+利益聯(lián)結”的鄉(xiāng)村運營模式。由國資平臺公司承擔投資主體責任，專業(yè)的鄉(xiāng)村運營團隊成為鄉(xiāng)村運營管理的主體。

如今，南溪南也探索出了自己從擺渡人到主理人的汲水策略。

從鄉(xiāng)村到街區(qū)再造時空之上創(chuàng)新鄉(xiāng)村空間。南溪南的更新運營一直圍繞著四個要素，即鄉(xiāng)村空間微再造、社群空間重構、文化空間塑造與產業(yè)空間主理。引進及留住有影響力的主理人是鄉(xiāng)村首先考慮的，其次才是空間業(yè)態(tài)布局與盈利模式。

除了“讓鄉(xiāng)村留下鄉(xiāng)愁記憶”，更重要的是“讓更新創(chuàng)造價值”。

遵循“股份化共建、專業(yè)化運營、市場化溢價、有序化退出”的邏輯，南溪南成立了強村公司，合資進行投資。以村企共建為抓手，引進上海藍鎮(zhèn)文旅作為第三方運營團隊進行運營，探索開啟以鄉(xiāng)村主理人經濟為驅動的“古村活化+主理人IP+藝術鄉(xiāng)建+創(chuàng)意運營”的鄉(xiāng)村振興南溪南模式。

▲南溪南入口

這其中，政府發(fā)揮著積極有為的作用，協(xié)調村企共建，建設鄉(xiāng)村空間，引導運營方向。但最關鍵的，是政府扮演著擺渡人的角色，實現(xiàn)了從產業(yè)、要素、資源到人的擺渡，完成了在鄉(xiāng)村汲水到引水的工作。

何為擺渡人？

良性的運營注定是場“持久戰(zhàn)”，長線作戰(zhàn)的能力對專業(yè)入局者有系統(tǒng)的高要求。

在南溪南村的發(fā)展脈絡里，政府幫助老村民開辦農家樂、采摘基地、豆腐體驗店，讓村民參與到鄉(xiāng)村旅游產業(yè)發(fā)展中，獲得實實在在的收益。同時，政府將鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)主理人、鄉(xiāng)村運營者都引入到了新安江畔的南溪南，為這里帶來了許多新鄉(xiāng)村主理人，讓南溪南呈現(xiàn)“人來人往”的熱鬧。

南溪南與高校建立人才合作機制，高校學生免費為村莊設計了豆腐家族卡通形象、特色墻繪等，助力藝術鄉(xiāng)村建設。 同時，南溪南打造創(chuàng)意新業(yè)態(tài)，吸引了卓文等22位鄉(xiāng)村主理人入駐，與主理人一起，共商共建南溪南的業(yè)態(tài)組合，幫助南溪南完成了市場化轉變。

▲南溪南村口的“豆腐家族”吉祥物

鄉(xiāng)村一切發(fā)展問題，其實歸根到底，都是人的問題。在有了空間和場景后，地方政府作為擺渡人，強化人才引領，讓南溪南有了生機，有了故事，有了吸引力。

這是一種正在生長、代表未來的鄉(xiāng)村經濟模式，就像是汲水，政府先引水于井，激發(fā)水脈的活力，從而達到讓水脈自我復蘇的效果。在南溪南鄉(xiāng)村運營過程中，政府將許多有創(chuàng)意的主理人吸引到南溪南，以更新的理念扶持主理人自由生長，培育更多元、更開放的經濟土壤，讓南溪南在短短四個月內，實現(xiàn)了翻天覆地的蛻變，成為一個獨立完整的市場化鄉(xiāng)村運營主體，吸引更多年輕人的關注。

▲魚丸小釣開展研學活動

了了、花花和盈盈的主動加入恰恰證明了這種汲水策略和鄉(xiāng)村主理人經濟模式的成熟。當一個地方形成了主理人的運營生態(tài)，自然可以吸引更多創(chuàng)意人才涌入，完成“種人”的工作。

由此，南溪南解決了發(fā)展最關鍵的人的問題，探索出了一種獨創(chuàng)的擺渡人到主理人緊密互聯(lián)的鄉(xiāng)村運營生態(tài)，實現(xiàn)了“我在鄉(xiāng)村種創(chuàng)意”到“在鄉(xiāng)村種人”的創(chuàng)新實踐。

這種體系激發(fā)了鄉(xiāng)村的內生動力。村里的閑置資源被盤活，文化遺產得到利用，特色豆腐文化也以文創(chuàng)、特色餐飲的形式植入到產品、業(yè)態(tài)、活動中去，得到了傳承發(fā)展。村民們有了更多的就業(yè)機會，生活環(huán)境也得到實際的受益。

▲南溪南美麗的鄉(xiāng)道

從今年五月開始建設，到現(xiàn)在一切步入正軌，下一步，國有資本將有序退出南溪南的經營。而巷往服裝店，就是在這個拐點上，第一個主動來到南溪南的店鋪。

在今年夏天，三個姑娘在路邊畫下自己夢中服裝店的設計藍圖，而南溪南的命運齒輪也繼續(xù)轉動，迎來了鄉(xiāng)村主理人的收獲，完成了成為獨立鄉(xiāng)村運營個體的蛻變。

我在鄉(xiāng)村種創(chuàng)意到我在鄉(xiāng)村種人，這是黃山鄉(xiāng)村運營的突破式創(chuàng)新。南溪南用自己獨特的鄉(xiāng)村主理人經濟模式，去培育“人物創(chuàng)造與生長的土壤”，創(chuàng)造一種“主理人”們的理想業(yè)態(tài)：“南溪南國際鄉(xiāng)村生活方式”，這是一個為創(chuàng)作者量身定做的創(chuàng)新社區(qū)。由此，南溪南完成了作為新旅游產品供給的拼圖，為黃山提供了新的生活方式文旅實踐。

五、看見不一樣的，黃山新在地

現(xiàn)在，中國新中產人群正在日益壯大，并成為旅游消費市場的中堅力量。傳統(tǒng)“機+酒”和“逛景點”不再是旅行標配，現(xiàn)在的新中產階層，更愿意為了體驗一種生活方式去旅行。音樂節(jié)、戲劇節(jié)、藝術展、大爺跳水、淄博燒烤、潯埔簪花，都可能成為他們出行的理由。消費人群的變化推動了消費升級，進而帶動目的地旅游品牌發(fā)展。

小紅書的CEO毛文超說，“未來所有的品牌都是生活方式品牌。“傳統(tǒng)的品牌營銷，是側重于產品的功能賣點，但生活方式品牌理念則強調產品傳遞的價值觀念、為消費者帶來的精神價值。

而對于目前新中產階層崛起的旅游市場來說，黃山還需要不斷豐富新的生活方式供給。11月，在黃山，第十三屆安徽國際文化旅游節(jié)正式拉開序幕，安徽省正著力打造大黃山世界級休閑度假旅游目的地，黃山即將迎來新的文旅發(fā)展機遇，也需要匹配世界級的生活方式產品供給。

在中國當代的鄉(xiāng)村運營中，許多鄉(xiāng)村新業(yè)態(tài)負責人承擔了探索現(xiàn)代鄉(xiāng)村更新、設計、想象的責任，通過將傳統(tǒng)、在地文化與新生未來的結合，營造形態(tài)愈發(fā)多元的鄉(xiāng)村生活方式空間。

短短半年，南溪南村不斷地進化自身，創(chuàng)造更加開放、多元的主理人合作鄉(xiāng)建模式。他們希望突破這個村子的“朋友圈”，把它的邊界模糊化，以更豐富、匹配的業(yè)態(tài)去吸引更多的青年品質客群。

南溪南村正在以多元的消費生活場景、復合的度假功能滿足“泛”旅游人群對于煙火和詩的雙重想象，試圖扭轉單一乏味的目的地游，重新解構日常，持續(xù)為黃山提供著具有國際化視野的新思路。

▲在南溪南發(fā)現(xiàn)不一樣的年輕時尚

這證明，在未來，南溪南將可能成為代表中國國際化鄉(xiāng)村生活方式的廠牌之一，嘗試通過為黃山提供一種新的旅游產品，成為一種新時代徽州年輕生活美學的示范，填補黃山對于生活方式的空缺。

截止今年10月，南溪南共引入了餐飲美食、文化體驗、創(chuàng)意零售等方面的十余家主理人經營的創(chuàng)意店鋪，在消費和審美上結合設計與場景營造，讓空間與業(yè)態(tài)呈現(xiàn)出極強的鄉(xiāng)村松弛感。早咖夜酒，鄉(xiāng)村walk、露營垂釣……年輕人喜愛的生活方式，在這里都可以體驗。

▲新的產品供給

越來越多主理人的加入豐富了南溪南的在地業(yè)態(tài)，讓我們看到一種新的理想生活方式的兌現(xiàn)。徽州傳統(tǒng)人文鄉(xiāng)村在這里與時代相接，用創(chuàng)意化的表達吸引年輕一代的關注。

現(xiàn)在的南溪南，既有徽州古村的本土化街巷氣息，也具備年輕人喜愛的國際化生活方式，讓南溪南兼具自然美景與人文魅力，成為極具潛力的新旅游產品，被納入黃山國際會客廳規(guī)劃。

未來的黃山鄉(xiāng)村，擁有著走向世界的無限可能，大黃山也將由此完成國際休閑旅游度假區(qū)中生活方式的拼圖。這或許是黃山作為國際會客廳的應有的鄉(xiāng)村之義：既有山水環(huán)繞的秀美風光，又有休閑詩意的現(xiàn)代生活。

南溪南的意義也就得以體現(xiàn)。它將作為未來中國新鄉(xiāng)村廠牌之一，一端連接國際會客廳，一端連接鄉(xiāng)村振興，為新消費文旅消費群體提供生活方式供給，傳遞新的精神價值。

六、結尾

從巷往時裝店開始，南溪南新鄉(xiāng)村廠牌、理想生活方式的拼圖得到進展，而大黃山世界級休閑旅游度假區(qū)的拼圖也被拼上了重要一塊。

未來的南溪南會如何，未來的黃山會如何，需要我們用更多的時間和耐心，去關注與等待。

▲南溪南俯瞰圖

中國的鄉(xiāng)村，是一方熱土，更是一片蔚海，充滿著生機與活力。

假使有一天，中國鄉(xiāng)村生活方式成為世界看見中國式現(xiàn)代化發(fā)展的最美窗口，南溪南沒有理由不成為主角之一。