安徽的浮山有四絕：巖、洞、泉和摩崖石刻。最近幾年，我喜歡上書法，知道了碑學(xué)和帖學(xué)。同事桂老師說：“祝老師哪天去看看我中學(xué)時(shí)的母校浮山中學(xué)，它的背后就是浮山，懸崖石刻很多，據(jù)說，孟郊、白居易、王安石都去看過。” 

浮山，位于樅陽白蕩湖邊，三面臨水，只有西邊和陸地交界，看上去像浮在水面一樣，故名浮山。有詩曰“山浮水面水浮山”。浮山面積不大，主峰不高，海拔不足二百米。方圓十幾公里，有三十二峰、三十六巖、七十二洞、二十八奇石。是安徽省文化之山、書法之山，人文資源極為豐富，分布在幾十個(gè)山巖上的四百多處石刻，留下了唐、明、清和民國時(shí)期文人和達(dá)官貴人的石刻，是安徽省最大的摩崖石刻群。 

浮山石刻，凡四百八十三塊，上自唐代，下到民國，數(shù)量之多，年代跨度之大，為安徽他處少有。我在友人帶領(lǐng)下，選擇性地看了其中的二十來處。這些石刻分布在十幾塊巖石下面，最集中的是會(huì)圣巖。 

最珍貴的是唐孟郊的“碁盤石”三個(gè)大字，位于張公巖下的棋盤石上，長一尺二，寬六寸，楷書，由于年代久遠(yuǎn)，不很清楚。孟郊大器晚成，但是其詩其書一直受到韓愈等人的賞識(shí)。感覺他的字和他的詩歌一樣，古樸自然，又講究法度。 

宋代石刻有七：布衣王谷清的“談禪寺石刻”，石長一尺二，寬一尺，楷書，標(biāo)注時(shí)間為北宋慶歷六年（1046年）。內(nèi)容是“圓鑒大師談玄巖”。字寫得還行，刻畫有力。位于會(huì)圣巖的“田裴等題刻”，說的是北宋嘉佑六年（1061年）臘月的事，田裴是提點(diǎn)淮南刑部郎中，陪同的蓋利用、許從軒，都是舒州的地方官。領(lǐng)導(dǎo)來視察，下屬地方官陪同游玩浮山，還有寺廟里的長老圓錄法師。此石刻較大，長七尺五寸，寬四尺二寸，楷書，有榜書的味道，像顏真卿的風(fēng)格。下剩的五個(gè)宋刻中，我重點(diǎn)看了“陸宰題刻”“山陰陸元鈞書”。這個(gè)陸元鈞不得了，他是南宋著名詩人陸游之父，官至朝請大夫、直秘閣。史料記載，陸元鈞偕友來浮山游玩，認(rèn)為巖洞優(yōu)美，寺廟里高僧修行高深，故停下和其下棋談禪，石刻三字“陸子巖”，前兩字是楷書，后一字乃草書。本石刻較大，長四尺，寬二尺四寸。有顏體和柳體風(fēng)貌。 

又看了幾個(gè)有特色且流傳較廣的——“風(fēng)云際會(huì)”刻石，鐫刻于明嘉靖三十六年（1557年），是吳夢料、方夢旸等八人游玩后留下的題記。這里的方夢旸就是桐城派文學(xué)家方苞的曾祖父；“枕流巖”刻石是時(shí)任安慶知府趙壽祖題刻的，時(shí)間是明萬歷十九年（1591年）。陪同這位地方大老爺?shù)倪€有安慶府的同知、推官和桐城縣令。“行窩”刻石的落款是“方潛夫命子智書”。這里的“智”就是大名鼎鼎的方以智，他和顧炎武、黃宗羲、王夫之并稱明末四大思想家。此人晚年剃發(fā)為僧，在此出家，圓寂于此，浮山東北山坡上有方以智墓穴，安徽省文物保護(hù)單位，墓前對聯(lián)是“博學(xué)清操垂百世，名山勝水共千秋”。 

不能不提一下雷鯉。據(jù)說，此處的雷公洞就是雷鯉隱居之所。雷鯉，明朝福建建安人，書畫家，詩人，別號(hào)半窗。因此雷公洞又名半窗洞。半窗有妙詩刻于浩笑廊，詩曰：“已從浮山來，更覺浮山好。萬壑染秋云，乾坤怪未了。游人無古今，天風(fēng)醉花鳥。我欲煮煙霞，呼童拾藥草。”