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一些年里鄉村借事繁雜，日子不好過，借借還還如草榮草枯，一茬接一茬。

借事簡單，鍬锨鋤頭，轉個身子，到左鄰右舍就可借得，用完再轉身還了，一樁借事就完成了。招喚可打，可不打。升米、瓢面也是常借的，“淺升借米滿升還”，家家戶戶遵守。

鄉村的炊煙陸陸續續，或濃或淡或厚或薄，可沒見斷過。借得輕松平常，還得硬朗明白，鄉村多得是和美的氣韻。

鄉村的借事，還是有講究的，約定俗成，比如“借米不借柴，借衣不借鞋”，口口相傳，有道理，也有顧忌。米永遠可借，民以食為天，人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌，皇帝還不打餓兵呢。家中斷頓，提著升子走上一趟，村陌多意，村人也不松泛，多走幾家，總不會空手回的。柴火就不一樣了，到處有的，樹枝、荒草、牛糞，都是燒鍋料。借柴火的人，肯定是個懶漢，借了，助懶漢的懶勁。“柴”和“財”還諧音，誰愿把財氣借出去呢？至于鞋子不借，也是有說法的，赤著腳多不礙事，何況草鞋都會編，湊合下就過去了。若借了，不小心穿破了，“破鞋”和破衣裳不同，破鞋有指向，說不上的別扭。“鞋子”還諧音“孩子”，虎毒不食子，再窮的家也不愿把“孩子”借與人。

鄉村的道理淺顯，顧忌中也約定了美好。

不過，借事從來就不是不可突破的。村子里的柱子，就什么都能借得。柱子是孤兒，七歲那年死了父母，算是吃百家飯的，守在父母丟下的三間草房里挨日腳。他什么不借呢？柴米油鹽，衣帽鞋襪，實際上柱子不需張口的，村子里東家西家南家北家，但凡能從牙縫摳出的都會送上門去的。柱子知好歹，遠遠地道聲謝，近近地說，借的，一定還。柱子在村子里活了下來，筋筋道道的，還算有點朝氣。

村子里最大的借事是借錢。

米、面、菜、油是自產的，錢就是另一回事了，有時一個村子里沒活頭錢，轉了一圈又轉回來，急得直跺腳。好在活人不會被尿憋死，終還是借到了。

鄉村為借錢找了個詞，叫“掇”錢，顯得鄭重，“掇”有文化，比“借”文氣。借錢時說得也婉轉，說，這幾天手頭急，掇兩個，十天半月就還。不提錢字，但也都知是錢的事。“掇”字有意思，“拾掇”常用。《初刻拍案驚奇》卷十一上有段子：“那周四不時的來，假做探望，王生殷殷勤勤待他，不敢沖撞；些小借掇，勉強應承。”此處的“借掇”曖昧，沒有鄉村的“掇”明快。

鄉村的借事正大光明，又被一句話固定。好借好還，再借不難。掇了錢，說好了磅了肥豬還。放心，豬上了磅，錢還沒焐熱，人還沒到家，錢先還上了。借錢也沒有打條據一說，一句話撂下，板上釘釘子，人不死債不爛，何況還有父債子還頂著。

和借事沾邊的事，還有“行”，比如餓了“行口飯吃”，渴了“行口水喝”，路走黑到邊了“行個歇”，等等。行的事是不需還的，與借與掇有關聯，也有區別。不過總體上都是行個方便，與人方便也就是與己方便。“好事逼人來，天與行方便，紅裙情愿配袈裟，不待旁人勸。”村里人把行事做得順溜，模樣周周正正。

鄰村發生的借事更大。大剛子家出大事，幾間草房遭了火災燒個精光，八十歲老父親一口氣沒上來，去世了。大剛一夜急白頭，老父的喪事無處辦。村子里不止一家伸直了頸子，去他家辦。大剛感激涕零，在鄰家設靈堂，光光鮮鮮為父親辦了喪事。幾個老人抹著大胡子說話：“寧借屋停喪，不借屋成雙。”死者為大，也算救急。“屋成雙”是指給人做新房的，這房子不借。無理三扁擔，有理扁擔三。如此的借事，讓人感動。

柱子長大成人了，外出闖蕩，三十年后，柱子回村，一家家送上的紅包沉甸甸的，村子人集體拒絕，但仍像過節樣，戶戶請，家家接，柱子又吃了次百家飯。柱子含淚離村，不久為村子修了條路，路叫百家路，也算好借好還……