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張詩群的散文在結構上基本上都像小說一樣精巧，幾乎每一篇都是一個故事，也幾乎都是用濃厚的散文語言在說一段往事，故鄉的往事，童年的往事，真的，往事并不總是如煙。遙遠的往事就像陳酒或濃茶，醇而厚，苦而甘，銘心有由，回味無窮。能夠娓娓道來的往事定是最不能忘懷的，無論是美好的，還是凄涼的，哪怕是美好中帶有一點缺憾，凄涼中夾著一絲喜悅。 

聞一多說，家鄉是個賊，他能偷去你的心。讀罷掩卷，想來這個“賊”無時無刻不在啃嚙著張詩群的心，勾起她懷舊思鄉的念頭，野童村姑、慈母嚴父、憨叔悍嬸全涌進了你的腦海，揮之不去，不招即來。往事的魅力不僅于作者欣欣于筆，于讀者也是躍然紙上，喜悅中的苦澀，歡樂中的惆悵，回味童年的青澀和天真，眷顧家鄉的風俗與人情。 

《遠去的渡口》用強烈對比的情境，敘述了枝子的自由和童年的圈囿。枝子逃學，和男孩子摔泥巴，只身無伴去黃墓渡，而相比之下，“童年”置身于小腳奶奶的“安全網”里，最多只能吐吐“幽涼的信子”。終于在枝子的“誘惑”下，結伴去了十里之遙的黃墓渡。因為“一聲招呼也不打”就去了，換來一頓毒打，卻并沒有湮沒童年“去黃墓渡的快樂”，甚至在夢中都懷念那“淺黃色的河水”“濡濕熱鬧的街道”“粘著晶片的蝴蝶結”和“河水的柔滑和荒涼的溫暖”。小說式的散文，在情節和語言上也有起伏跌宕，這可能是詩群寫作的一慣的風格，譬如，《土》《依稀采蓮》就是。 

詩群的散文能把你帶進一個農村風俗畫的畫廊，無論是丹青，還是素描，都值得流連駐足，仔細品味。美好的情緒中帶有一點點惆悵，卻又不會將惆悵放大，而破壞了基本格調和風格，那格調是愉悅而不哀怨，那風格是積極而不消沉。即便是《土》中銀花、改子的躁動童年、出走少年，似乎是歧路操業，作者不動情的敘述都是那樣沉穩，沒有世俗的那樣“怒其不爭”的感情偏倚，而青衣“一定很美很美”是作者對水杏歸途的贊賞和認同。《土》中三個女孩命運折射出時代的多彩和多元，離土的無奈和無助，“打工”的銀花、“坐臺”的改子和“青衣”的水杏，雖是中國農村部分青年的縮影，寫來卻是栩栩如生而又張收恰當。其中的“學來的《西廂記》”和“磕破了膝蓋”兩段文字相當的生動，水杏的“天才”和“堅定”，傳遞著作者對水杏的偏愛和深摯。 

《明月曾照彩云歸》就是淡淡的水墨丹青，那流淌在秋夜的月光，那彌散在院落的桂香，那發酵的心情，那慈祥的蒼老，無一不是曾經的鄉俗，遠去的時光，就連那月餅的分食也是那樣溫馨，不緊不慢，說盡了回憶的魅力，道盡了親情的溫暖。 

《有些路是溫暖的河流》和《醒著的暗夜》，可以看作農村年、節的風俗畫，素寫白描，情緒的張放盡在平靜的敘述之中，基調的歡快也漲溢在字里行間，對童年的記憶清晰得可以娓娓于“細微末節”，對往日的留戀幾欲可重回過去。 

《依稀采蓮》是一篇典型的詩群式散文、散文式的小說。香秀的活躍和彩龍船的紅火，是分兩條線展開的，既齊頭并進，又此起彼伏，沒有“尖銳鑼鼓”和“軟語小調”，就不能突出香秀的才華，而沒有香秀“鬼攆了魂”似的“跳跳跳”，就掀不起“紅色旋風”的高潮，相輔相成，互相烘托。在狂歡的艄公、丑婆之中，香秀是那樣的“碎步搖搖”，那樣的“粉面桃花”，那樣的“裊裊婷婷”，簡直就是一個“凌波仙子”。在一切平靜之后，依舊鋤地，依舊采菱，依舊春種秋收，依舊麥黃稻熟，似乎沒有“一絲懷念那個沸騰的元宵節”。其實不然，香秀對演出的執著，對彩龍船的迷戀，就是對美好生活的向往和憧憬，“一次又一次拒絕前村后莊熱情的說媒提親”，便是對生活寄于奢望的證明。多年以后，胖而健壯的采蓮女“神情安定地賣一籃豆芽”，可能采蓮女早就淡忘了當年的熱烈和美好，可作者依然記得香秀當年的風采“曾經那么純美”，美好的往事帶著缺憾，苦澀的生活承載著艱辛，此刻，生活的意義，作者也許比香秀體會得更加深刻。 

詩群的老家在繁昌，我在繁昌生活了十五年。每年春末，“賣茶葉”的聲音滿街遍巷，一聽到“賣茶野（葉）”，我們家老鄭會說，你的老鄉來了。人生有幾個十五年？自然，繁昌也就成了故鄉了，至少是半個，如果有“半個故鄉”這種說法的話。

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