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俗話，是民間詞典上的名言警句，是生活智慧和人生經驗的結晶。它扎根于生活，形式以短句為主，內容言簡意賅，含義意味深長。 

俗話說得好，好就好在它鋒芒畢露，直中要害。比如“凡人敗德壞名，錢財占了八分。”這句俗語從德名與錢財的關系入手，一把撕開了生活的封皮，使其內核坦露，觸目驚心。想想看，當今生活中的貪官，有誰不是失足于錢財的泥淖，最后成了階下之囚？ 

俗話說得好，好就好在它的真實。比如“人要臉，樹要皮。”凡人都有羞恥之心，這就是因為要臉，有一個故事可以用來佐證。有一個罪犯被抓到衙門審判，他說：“快把我殺了吧，我是不講禮義廉恥的人！”審判他的法官說：“今天太熱，我們不著急審訊，你先把外罩脫了吧！”罪犯看法官沒有惡意，就依言脫了外衣。接下來，法官又說：“看你渾身還是汗津津的，你把內衣也脫了吧！”罪犯又依言脫了內衣。官員又說：“看你還是很熱，你把短褲也脫了吧！”罪犯說：“我怎么能赤身裸體站在公堂上呢，我不能脫！”官員說：“看來你還是講禮義廉恥的。”這個犯人口稱自己不講禮義廉恥，可一旦讓其裸體公堂，他還是斷然拒絕了。由此可見，我們平常所說的“不要臉”，其實是說人在處理某一件事時所表現出來的態度，而不是說他真的就沒有了羞恥之心。而“樹要皮”作為“人要臉”的補充說明，其蘊含的生活真實就更顯而易見了。如果一棵樹的樹皮損壞了，那么過不了多久定會枝枯葉落，這是因為樹皮除了防寒防暑防止病蟲害之外，主要是為了輸送養料。這也從側面論證了人要臉的重要性。 

俗話說得好，好就好在它能辯證地看待生活，看待問題。比如“好馬不吃回頭草”與“浪子回頭金不換”、“兔子不吃窩邊草”與“近水樓臺先得月”、“宰相肚里能撐船”與“有仇不報非君子”、“打狗還得看主人”與“殺雞給猴看”、“苦海無邊，回頭是岸”與“開弓沒有回頭箭”、“不到黃河不死心”與“路爛不如早脫鞋”……這些俗話，表面上意思相反，但倘如仔細掂量思考，它們又含有辯證的哲理。因為，事物是在不停變化的，我們的思維不能僵化停滯，也要隨之發生改變。對待這些俗語，我們要看它所說的環境，所說的對象，所說的時機。只有這樣，我們才能全面地看待生活，找到處理問題的正確方法。 

俗語說得好，好就好在它具有實用價值。小時候，每頓飯我和弟弟不吃得肚子滾圓，從來都舍不得放下筷子。媽媽見我們這樣，就說：“吃飯少幾口，活到九十九。若要孩兒安，三分饑和寒。”姐姐喜歡吃糖，喝稀飯不加糖，她嘴撅得能掛油壺。于是，媽媽就教訓她說：“甜言奪志，甜食奪齒。”小時候家里條件不好，桌子上很少見到肉，而常常是蘿卜青菜。媽媽見我們饞得直流口水，就諄諄教導：“魚生火，肉生痰，青菜蘿卜保平安！吃了蘿卜菜，啥病都不害！”吃面條時，我們都喜歡吃稠的，媽媽就勸我們說：“吃面多喝湯，免得開藥方。”媽媽將玉米、高粱、甘薯、豇豆等雜糧做成各種各樣的食物，端到飯桌上來，還將舂米剩下的米糠，用細篩子濾下米嘴兒，燒稀飯給我們喝。我和弟弟堅決反對，媽媽卻說：“吃飯帶點糠，一家大小都健康。五谷雜糧勤進口，郎中大夫拿鋤頭。”小弟從小到大不愛喝稀飯，喜歡一口饃饃，一口涼水。媽媽糾正說：“吃饃喝涼水，瘦成干棒槌。”走上工作崗位以后，我喜歡用茶泡飯，媽媽見了，馬上對我說：“熱飯涼茶泡，娘做郎中醫不好。” 

俗話雖是大白話，但它卻用淺顯易懂的比喻，曲折婉轉的起興，向我們說明了一個個做人做事的道理。說它是文化，應該絲毫都不過分，因為它既在道德層面上指引、教育、勸戒和規范了我們的日常生活，又集中反映出了我們內在的價值觀念和思想體系，可謂短小精悍，內蘊深刻，而且又具有刀砍斧劈般的力量。

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