在我眼里，樅陽一直是個出文人的地方。樅陽籍作家張揚的散文，有桐城派文學之遺風神韻，在傳承的基礎上，兼收并蓄，進而自成風格。其文風，剛柔相濟，側重陰柔。 

張揚散文集《抱琴》，共收錄他近年所寫的40篇讀書筆記、行走散記和鑒藏舊物手記。讀萬卷書，行萬里路，張揚做到了實處。他的見聞感受，視角新穎，行文自然如流水，平靜敘述中充滿詩情畫意。他的讀書筆記中，無論是寫及王羲之、張岱，還是讀魯迅、胡適或者錢鍾書、楊絳以及齊白石等，莫不有對其人其文真切獨到的理解。胡適說，“我漸漸明白，世間最可厭惡的事，莫如一張生氣的臉；世間最下流的事，莫如把生氣的臉擺給旁人看。這比打罵更難受。”由此他寫道，“不惑之年體味這一句，于人于事以為至理。”讀書，是一種修為，浮躁塵囂中，他“愛讀大塊文章，幾部蘇東坡傳記均在夜間通讀。”縱觀身邊，有人追裹腳布宮廷劇倒是樂此不疲，若讀書，則困頓至極。 

梁實秋說，一個人便有一種散文。梁實秋這里說的是個性和文調的美。讀《抱琴》，這種個性和文調之美，始終如汩汩山泉，卻是那種不張揚，清純且寂靜的歡愉。胡竹峰在《抱琴》序中寫道，“實在，張揚大多低眉順目。”在我理解，這種低眉順目，應是張揚對待世事的態度，文學畢竟是寂寞的，而步入尋常街巷，則意味著食人間煙火，文字自然接了地氣。看張揚在文中引經據典，又覺得，那些唯美的文字，有著氤氳飄合之美，和地氣又完全不搭。 

一直在行走，行囊里裝有山水人文，柿子紅了、霜景、草木、宣城梅、明月大江……一草一木，一人一物，總關乎著真摯的情懷。“時光從葉間漏過，迥異于往昔的鄉村在急速變化。曾經求學的少年，水珠一樣滴落，不知何往不知何在。”少年的美好和懵懂，匆匆而去，那些青蔥歲月里，有著生命最初的顏色。 

天門山之于李白，宣城之于梅堯臣，瑯琊山之于王陽明，無不見史實之浩瀚，人文之繁茂。張揚在苦讀中該不僅是景仰，當有借力冶煉自己的胸懷。卷二中，大潛山、巢湖、潁州、岳西，對于安徽的人杰地靈，他用心去體貼，去感知它們的厚重。蘇州、紹興、青州、黃鶴樓，哪一處沒有傳說，哪一處沒有文化人的蹤跡？茶香花影，霞光煙云，在他的筆下都有所記錄。至于卷三的文物收藏，權且當作聽他說書，受益匪淺。 

后記中言，“然而，文字終究凝著人氣，潛伏著所謂神性與詩意。人群在，文字氣場在，即使此場比不得熙熙攘攘生意場乃至更多名利場。”讀張揚的《抱琴》，讓我在忙碌生活中感受到歲月的靜好。