毋庸置疑，考古作為一門學科，自有其完整、嚴密的方法論，既需大膽推測，亦需小心求證。但，就專業角度而言，相較于金融、法律、會計等人們所耳熟能詳的門類，考古終似披著一層神秘的面紗，遙遠而模糊，有一種“不食人間煙火”的“高冷范兒”，甚而被誣化為“專挖人家祖墳”的“缺德”行當兒。面對誤解，面對詰難，面對質疑，身為浙江省文物考古研究所研究員、廈門大學人文學院文物與博物館學兼職教授的鄭嘉勵，自然有話要說。好在他的這一份“話語權”并非以嚴肅枯燥、刻板冷冰的考古報告、學術論文的形式強加于人，反是融熾熱的家國情懷與濃烈的科考興趣為一體，以“自由徜徉于人生的存在與死亡之間，盡情體驗生活的充實與虛無”的學者型散文面目奪人眼球——《考古者說》（鄭嘉勵著，廣西師范大學出版社2020年4月出版）的新鮮“出土”即是明證。

“我這考古工作吧，上班也就等于上墳。”此言甫一出口，聞者皆搖頭哂笑，樂呵不已。但作為一線考古領隊、常年扎根田野的實力派專家，鄭嘉勵表明的卻是自己的態度，貌似戲言，實為自嘲；貌似調侃，實為坦陳——“尋墓”“語石”“讀城”“格物”，四輯隨筆作品，在謹嚴的學術性面容下，悄然立著的是活潑的文藝性內核。作者每每站在歷史的第一現場，把脈古人之悲欣哀樂、喜怒憂懼，復以犀利而柔和的目光，從層層疊疊的時光塵埃中，矢志探尋、發掘、搶救并保護厚重的歷史文化。作者坦言，“讀書，指引我在田野中發現問題；行路，確保我寫出別人筆下所沒有的文字。”全書文字，皆圍繞“古代物事”這一“圓心”，以直接生活經驗來構筑，并由田野、讀書、考古、歷史與個人情感、學術感悟等糅合而成，平易中見生動，趣談中見思考，簡勁中見學問，沖淡中見溫情……

誠如作者所言，考古這工作，“既不特別偉大，也不特別古怪”，而考古者亦絕非那些《盜墓筆記》讀多了的人所理解的具有奇炫耀目的機關身手，時時處處置身于驚心動魄的危險情境中。實際上，作者所從事的田野考古也分為兩類，那種為解決特定學術目標而主動開展的主動性考古發掘工作并不多，而配合基本建設的搶救性考古發掘，如“高速公路通往哪里，鐵路建至何方，開發區的大工程，均可能涉及地下埋藏的古遺址、古墓葬，于是到處救火”的經歷卻占十之八九，每至一處，“少則待數月，多則待半年以上，租住老鄉民房，像極了莊稼漢，日出而作，日落而息，與農民工同進共出，生活在日新月異的新時代和遙遠渺茫的古代之間的縫隙中，戰斗于經濟建設和文物保護的最前線”，近于枯燥乏味的背后，卻是自發的熱愛，是一顆滾燙的責任心，是無怨無悔的執著與奉獻。

考古是人民的事業。作者強調：“鄉土文物，尤其是公共建筑，比如古塔、橋梁、驛道、宗祠，是一個地方的文化地標，凝結著幾代人的記憶和情感，是深藏于人心的家園符號和象征。對文物的破壞，表面上看，只是毀壞一些老舊的東西，其實，摧毀了一個社群的向心力和凝聚力，毀滅了人們心中共同的美好情感。”是的，一器一物，雖無語無聲，然而，在考古者的眼中，一城一池，皆有歷史淵源；一亭一橋，皆見智慧創造；一甓一瓦，皆凝時代風云；一墓一碑，皆蘊民俗文化；一紙一筆，皆溢故人情懷……拋卻學術意義上的考古功用，作者實錄古民居、城隍廟、去思碑、戒石銘、瓷窯址，乃至刻字的石匠、墓志中的男女等考古第一線見聞，引領讀者一起穿越時空，重回現場，去見證那“極有思想張力的意象，連接著生與死，存在與虛無，過去、現在與未來”的古墓葬，去感受那“程式化的墓葬背后，龐大的觀念世界，無盡的生死悲歡”，無疑是“善莫大焉”，既增人智慧，又滋人性情；既教人警省，又促人思悟……