5月31日上午，中國第三艘航母福建艦出鏡亮相，南部戰區發布視頻《深藍競渡！看子弟兵硬核“賽龍舟”》。網友直呼：端午曬航母，國防硬核強！

5月29日，以屈原長詩《天問》命名的“天問二號”探測器發射升空，開啟首次小行星探測與采樣返回之旅。

今年的端午節，汩羅江的驚濤依舊拍打著《楚辭》的回響。然而，跨越千古的端午，已不再僅僅是傳統的艾草、粽子、龍舟，還被賦予了新的時代內涵，成為我們展示科學精神和家國情懷的儀式和節點。

屈原，正以一個新的方式被“打開”……

一

屈原是偉大的愛國主義詩人。

在中國的詩歌殿堂里，巍峨地矗立著兩座豐碑：一是《詩經》，一是《楚辭》。《詩經》中的國風與《楚辭》中的離騷合稱“風騷”，幾乎成了詩歌乃至文學的代名詞。

蘇東坡感嘆：“吾生平所學而不能企其萬一者，屈平一人而已。”

梁啟超評價：“在世界文學史上的韻文中，除了但丁的《神曲》外，恐怕還沒有能與之相比的。”

郭沫若認為：“作為詩人，屈原的想象力在中國文學史中是獨步的。他的影響在中國文學史中一直作用了兩千多年。”

其實，屈原還是一位被文學“耽誤”的科學家。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。屈原的作品既富有藝術美感，又具有哲理內涵，是浪漫主義情懷和科學理性精神的高度融合。

尤其是屈原的《天問》，集中體現了這位偉大詩人的科學家氣質。正是因為這種敢于“問天”、勇于懷疑的精神，科學的不斷進步才擁有不竭的動力！

二

“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之……”

在《天問》中，屈原提出了170多個問題，在唯美工整的詩句中對宇宙起源、日月運行、地理現象、神話傳說、歷史事件等發起叩問。

《天問》不僅具有無與倫比的文學價值，還具有重要的科學價值。

“九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？”

諾貝爾獎獲得者李政道在其著作《對稱與非對稱》中據此分析并點贊：“屈原在得出地球是球狀的結論后，又進一步提出地球是橢球的可能性，這實在是太令人驚奇了!”

屈原的深邃思考，激發著后人的探索欲望。

唐代文學家柳宗元，就創作了《天對》，對屈原《天問》進行回答。如針對《天問》中“八柱何當，東南何虧？九天之際，安放安屬？”的問題，《天對》回應：“無青無黃，無赤無黑。無中無旁，烏際乎天則”。

從《天問》到《天對》，這一跨越千年時空的對話，堪稱文學史和科學史上的奇觀！

三

“攬星九天路漫長，熒熒不惑閃星光，歷史長空劃破今啟航，石破天驚豪情萬丈……”

一曲由騰格爾演唱的《天問》，蕩氣回腸，表達著對我國航天人的致敬。

當下，《天問》中所蘊含的求索精神已化為科技工作者心中的信仰和手中的創造，中華優秀傳統文化也借助上天入地的“大國重器”得以進一步的弘揚和傳播。

中國空間站“天宮”、載人飛船“神舟”，月球探測器“嫦娥”、火星車“祝融”、暗物質粒子探測器“悟空”、全球衛星導航系統“北斗”、載人深潛水器“蛟龍”、戰略導彈“東風”、空天飛機“中國神龍”，量子科學實驗衛星“墨子”、量子計算機“九章”，手機芯片“麒麟”……

神舟二十號航天員陳冬出艙 厲彥辰/攝

如同探測器“天問”一樣，這些從來都不僅僅是命名，而是文化、是傳承、是夢想、是賦能，體現了科技的自立自強和文化自信，彰顯著中國人的智慧、浪漫、風格和氣度。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。屈原的文化遺產，已形成跨越時空的共鳴。這種共鳴猶如龍舟競渡的鼓點，呼喚著我們守護好中華優秀傳統文化，激勵著我們在中國式現代化的浪潮中奮楫前行。（安徽時評）