南宋紹興二十四年（1154），蕪湖學子張孝祥（1132-1170）憑借洋洋萬言的殿試答卷，擊敗了當朝宰相秦檜的孫子秦塤，成為新科狀元，時年23歲。這位才貌雙全的佼佼學子，在一生短暫的38年中，除了不錯的政績，還有出類拔萃的詩文詞作，尤其是他的詞作，上承蘇軾、下啟辛棄疾，對后世愛國主義詞作的創(chuàng)作影響深廣。

但從他傳世的詩詞作品中，很難找到有關(guān)他家庭和妻兒的蛛絲馬跡。妻子時氏去世時，他寫了一篇“祭文”，全文僅48個字，幾乎談不上什么感情。但是，讀了他的《念奴嬌·風帆更起》《木蘭花慢·送歸云去雁》，那般纏綿凄切，又讓人們無法想象他是一個薄情寡義的人。這究竟是怎么回事？

位于蕪湖市區(qū)中心鏡湖公園里的張孝祥塑像。

狀元拒婚

北宋紹興十二年（1142），秦檜的養(yǎng)子秦熺參加科舉考試時，將到手的狀元帽讓給了別人，秦檜的目的，是要顯示宰相的姿態(tài)。秦檜一生無子，秦熺是秦檜婦兄王喚的私生子，過繼給秦檜夫婦的。到了紹興二十四年（1154），秦檜的孫子、秦熺的長子秦塤也來到角逐狀元的考場。這一回，秦檜不想要孫兒謙讓，而是志在必得了。

為了穩(wěn)妥起見，秦塤進入殿試階段后，秦檜對層層考官都作了嚴密的“布置”，只有唯一的主考官——皇帝，秦檜無法搞定。

紹興二十四年的這一榜，堪稱“龍虎榜”，不僅有秦檜的孫子秦塤、蕪湖的張孝祥，還有著名的大咖陸游、范成大、楊萬里、虞允文等。

宋高宗趙構(gòu)將呈送上來的頭名試卷展開一看，發(fā)現(xiàn)策論觀點似曾相識，沒有什么新意，于是轉(zhuǎn)而打開一份卷軸厚重的試卷。但見遒勁的字體先聲奪人，行文洋洋灑灑，于是高宗將這份本來排在第七位的卷主點為狀元——此人就是蕪湖的張孝祥。

唱名之后，現(xiàn)場一片亂哄哄。一名相官趁機將張孝祥拉到殿廷走廊，并自報家門叫“曹泳”、臨安（今杭州）府尹。

說起曹泳，他還真有些來頭。他是北宋開國元勛、魯國公曹彬的五代孫。曹家是北宋數(shù)一數(shù)二的大家族。曹彬的孫女曹氏是宋仁宗的皇后，是歷史上著名的賢惠皇后，曾出面為身陷囹圄的蘇軾求情。曹泳本來是個武官，為了巴結(jié)權(quán)貴，將妹妹嫁給了秦檜的兒子秦熺，從而很快武職文用。如今見新科狀元張孝祥器宇軒昂，曹泳便有意將自己的女兒嫁給他。

沒想到張孝祥見“喜”不喜，一言不發(fā)，讓曹泳大人吃了“閉門羹”。

張孝祥的拒婚，是因為他有一段難言的家事。

家有糟糠

張孝祥本是和縣烏江（今屬馬鞍山市）人。12歲時，金人南侵，他隨父母逃到一江之隔的蕪湖。15歲時，與比他小兩歲的李氏同居，次年生下兒子張同之——這表明張孝祥高中狀元時，他的兒子已經(jīng)7歲了。史書中有關(guān)李氏的記載很少，事實上，李氏是張孝祥伯母——大李氏的侄女。封建學子參加科舉考試，按規(guī)定都要在履歷表上填寫自己的相關(guān)信息，而張孝祥的履歷表中，為何要隱瞞這一情形呢？

這與他父親張祁和伯伯張邵之間的矛盾有關(guān)。

張邵曾代表北宋出使金國，因兩國開戰(zhàn)而被金人扣留，前后被押15年。后來兩國議和，張邵才得以南歸。張邵回家后，得知妻子李氏早已去世。李氏娘家人告訴張邵：在他被金人扣押的十幾年間，他的弟弟張祁曾凌辱嫂嫂大李氏。為了殺人滅口，在大李氏臨產(chǎn)的時候，張祁謀殺了嫂嫂。

哥哥狀告親弟弟有這樣的“大不倫”之罪，立即引起官府的重視。負責處理這一案件的，是素以敢言敢當著稱于時的胡寅。胡寅（1098-1156），福建人，進士出身，曾上萬言書，指責宋高宗在金人擄走徽、欽二宗之后，“急居尊位”“偷安歲月”，可謂耿直敢言。

經(jīng)審理，胡寅認為張邵及李家人對弟弟的指控證據(jù)不足，于是張祁被“無罪釋放”。

官司打到這個分上，兄弟之間以及張、李兩家之間的親情，早已蕩然無存。而作為晚輩的張孝祥，夾在父親與伯伯、張家與妻家之間，處境當然頗為窘迫。對外，張家人已不再認可李氏的地位，這才有張孝祥履歷表上的“未婚”。

“誤會”之災

然而，曹泳哪里知道張孝祥“拒婚”背后的心疾？張孝祥得罪了這樣一位權(quán)貴人物，風浪便接二連三地迎面而來了。

首先，秦檜死黨們得知了那個“奸殺親嫂”的張祁是張孝祥的父親。張祁最后被胡寅無罪釋放，而敢于“犯上”的胡寅已因為得罪秦檜而被貶官，于是張祁的案件又被翻出來重審。張祁被打進大牢，酷刑伺候。幸巧遇上秦檜很快去世，張祁才從牢獄中被釋放出來。

張孝祥的婚姻一時成為公眾關(guān)注的焦點。為避免夜長夢多，于是一場骨肉親情的生離死別上演了。

張孝祥與李氏的婚姻因得不到家族的認可而無法對外公開，在這種情況下，可能還是家族的集體意見：將李氏打發(fā)回娘家，同時帶走兒子張同之；張孝祥正式娶了他的表妹時氏。文獻記載表明，時氏去世早，與張孝祥育有一女。

可以斷言的是，李氏與張孝祥的感情是很好的，婦德也定然沒有任何問題，否則，在那么尖銳的家庭矛盾下，張氏家族完全可以以這些為理由，“責令”張孝祥將李氏“休掉”。最終將這樣完美的妻子和可愛的兒子“打發(fā)走”，這需要何等“堅忍”的心懷啊！

風帆更起，望一天秋色，離愁無數(shù)。明日重陽尊酒里，誰與黃花為主？別岸風煙，孤舟燈火，今夕知何處。不如江月，照伊清夜同去。

船過采石江邊，望夫山下，酌水應懷古。德耀歸來，雖富貴，忍棄平生荊布？默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。桐鄉(xiāng)君子，念予憔悴如許。

這是張孝祥送別妻兒時寫下的一首《念奴嬌》。一個“望”字，不僅表現(xiàn)出張孝祥憂愁的神情，還表現(xiàn)出他對即將揚帆離去的妻兒戀戀不舍的斷腸心境。下闋開頭的“采石”，即采石磯，在今當涂縣西牛渚山下，是行船的必經(jīng)之地。

父子情深

張同之在母親的培育下，奮發(fā)有為。他曾在兩浙、安徽、京城做過官。在安徽潛山市天柱山山谷流泉石刻中，人們發(fā)現(xiàn)了一塊出自張同之手筆的刻石，刻于南宋紹熙二年（1191）。題刻者署名為“歷陽張同之”。歷陽，即安徽和縣。他的石刻是五言詩《三祖寺》，文、書、刻都很精彩：

飛錫梁朝寺，傳衣祖塔丘。

石龕擎古木，山谷臥青牛。

半夜朝風起，長年澗水流。

禪林誰第一，此地冠南州。

張孝祥死后，張同之還在為官，按照當時的規(guī)定，是可以蔭封張孝祥的妻子為“太夫人”的，張同之不失時機地向朝廷提出了申請，要求將這個“太夫人”的蔭銜授予自己的生母李氏，并得到了朝廷的許可。

1971年3月29日，在江蘇江浦縣黃悅嶺發(fā)現(xiàn)的張同之夫婦墓葬中，墓志中就有張同之生母李氏的名字。同時，還發(fā)現(xiàn)一枚隨葬的銅印，上面刻著“張同之”的姓名和字號；銅印四側(cè)刻有“十有二月”“十有四日”“命之曰同”“與予同之”的篆文。這表明張同之出生在某一年的十二月十四日；銅印是給張同之起名字的人贈予的，而且希望張同之將來與自己相同——成為國家的棟梁、狀元。這樣的口氣，不是出自張孝祥，還有誰呢？

張同之死于南宋寧宗慶元二年（1196），時年50歲，此時張孝祥已經(jīng)去世26年。張同之將這方含有父親殷切期望、真誠祝福的銅印帶入了自己的墓中隨葬，可見他對父親被迫遣返他們母子行為已經(jīng)原諒。一生背負情債的張孝祥終于可以瞑目了……