科舉取士是封建王朝分科考選官吏及后備人才的制度。從隋大業(yè)元年（605年）的進(jìn)士科算起到光緒三十一年（1905年）正式廢除，整整存在了1300年。科考為平民百姓通過(guò)科舉入仕提供了相對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)、機(jī)會(huì)和條件，使許多出身寒微的優(yōu)秀人才脫穎而出，“朝為田舍郎，暮登天子堂”“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”。

伍喬靠僧人資助苦學(xué)，成為南唐惟一、廬江惟一狀元。呂蒙正幼時(shí)家遭變故，但他發(fā)憤讀書高中狀元，成為宋初名相。南宋和州張孝祥于戰(zhàn)亂中顛沛流離舉目無(wú)親，殿試居然被欽點(diǎn)第一甲第一名。貴池黃觀雖父親入贅許家，但他憑自身努力鄉(xiāng)試會(huì)試殿試“連中三元”，成為明洪武二十四年辛未科狀元，榜名許觀，旋改回黃姓。包拯和李鴻章祖父都是農(nóng)民，然包令儀和包拯父子、李文安和李鴻章父子皆成進(jìn)士，徹底改變了家族命運(yùn)。

國(guó)家博物館藏清光緒十八年合肥龔心銘朝考卷。內(nèi)有年齡籍貫和此前功名等履歷。

科考：三級(jí)選拔

科舉考試通過(guò)層層考試延攬人才。首先是童試，即經(jīng)過(guò)縣試、府試和院試（提督學(xué)院，省級(jí)學(xué)政到屬地主持），取得秀才（生員）資格，也有一次考試選拔秀才的。考秀才是古代科舉制度中的初級(jí)考試，也稱為“小考”“小試”。接下來(lái)的三級(jí)選拔，即以省級(jí)鄉(xiāng)試選舉人，朝廷禮部會(huì)試選貢士，皇帝主持殿試定進(jìn)士（其中前三名為狀元、榜眼、探花，統(tǒng)稱一甲，另有二甲、三甲若干名，一般二百到四百人）。

“學(xué)而優(yōu)則仕”。過(guò)去求學(xué)，無(wú)非是從私塾到書院。書院分官辦和民辦。官辦有政府資金扶持，而民辦往往要看主辦人的名頭。相傳最早非官辦的書院機(jī)構(gòu)是宋代徽州婺源人朱熹創(chuàng)立的江西白鹿洞書院，著名的書院還有河南商丘的應(yīng)天書院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書院、河南登封的嵩陽(yáng)書院，湖南衡陽(yáng)的石鼓書院、江西上饒的鵝湖書院。清康熙年間御批的官辦粵秀書院，曾為清代四大書院之首。這些書院源源不斷地輸送考舉人和進(jìn)士的人才。

明清合肥曾有三賢書院、包公書院、正學(xué)書院、斗文書院、廬陽(yáng)書院、小書院（今長(zhǎng)江中路九中址）、大書院（今長(zhǎng)江中路老省政府址）等。大書院是廬州府所轄舒城縣、巢縣、廬江縣、合肥縣和無(wú)為州童生參選秀才的考場(chǎng)，主考官多是知府及以上級(jí)別官員。清末考試科目已經(jīng)改良，分帖經(jīng)、雜文、策論三場(chǎng)，分別考記誦、辭章和政見時(shí)務(wù)，總共錄50名秀才，分甲、乙兩等，

前10名為甲等，以下為乙等。廬州府合肥、舒城、廬江、巢縣、無(wú)為四縣一州的考生往往有好幾千人，筆者就看到一考生試卷編號(hào)“四一零七”，錄取率大致為百分之一。

合肥縣學(xué)有規(guī)定，凡取得報(bào)名資格的童生，須向本縣禮房填報(bào)姓名、籍貫、年歲及三代履歷，并取得兩位廩生保結(jié)，方可參加考秀才。童試一般農(nóng)歷四月舉辦，考中了繼續(xù)努力，參加秋天的鄉(xiāng)試和來(lái)年春的會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試在省，會(huì)試和殿試在京。安徽人參加鄉(xiāng)試多在南京，稱南闈。一般為每三年一次，也有逢皇帝高壽等特加的“恩科”。

有了舉人和進(jìn)士的身份，也就有了當(dāng)官的資本。趙樸初的天祖、太湖農(nóng)家子趙文楷的狀元捷報(bào)飛送到家時(shí)，妻子正在打零工——替人舂米，她隨口吟出：“窮從今日止，富從今日始。起來(lái)拍拍灰，從此不篩米。”

古代的進(jìn)士“錄取通知書”稱為“捷報(bào)”，由專門官員帶人敲鑼打鼓前往考生家報(bào)喜。捷報(bào)的樣式大體相同，正中央寫有某某高中某某科幾甲第幾名，家人收到后都會(huì)鄭重張貼，或者專門做成雕刻件，擺在家里廳堂最顯眼的位置，昭告鄉(xiāng)鄰，光宗耀祖。

鄉(xiāng)貫：三世考量

鄉(xiāng)貫即籍貫，或曰祖先居住的地方。古代交通不發(fā)達(dá)，人員流動(dòng)性不強(qiáng)，大致往上溯三世便可知你家的來(lái)龍去脈。故從考秀才到考舉人到考進(jìn)士，都要填寫鄉(xiāng)貫。特別是明清以后江南富庶地區(qū)，交的稅多，錄取名額也就多些。還有諸如淮軍立有戰(zhàn)功，其家鄉(xiāng)也就有“獎(jiǎng)勵(lì)名額”。如實(shí)填寫籍貫，既能“查三世”，從源頭上杜絕造假，也能避免“冒籍”。

以合肥為例，根據(jù)不同時(shí)期的區(qū)劃隸屬關(guān)系，考生應(yīng)填鄉(xiāng)貫為：廬州合肥、直隸合肥、江南合肥、安徽合肥。有的人情況比較復(fù)雜，例如李天馥，查案頭《明清進(jìn)士題名碑錄索引》1214頁(yè)，籍貫為“河南永城”，但嘉慶《合肥縣志》列入本籍，其實(shí)都有道理。這是因?yàn)槠溆莱侨雷胬盍技催w居合肥，因戰(zhàn)功欽授“直隸廬州衛(wèi)左所百戶”，曾祖李應(yīng)元、祖父李長(zhǎng)庚、父親李萬(wàn)化均承襲“廬州衛(wèi)指揮僉事”，早已在合肥工作生活，十一世李天馥當(dāng)然是合肥人。但他“不忘根本”，仍填報(bào)“河南永城”，位列順治十五年戊戌科三甲第109名。李天馥曾任工、刑、兵、吏諸部尚書和武英殿大學(xué)士，有“合肥包公第二”“三代進(jìn)士”之美譽(yù)，其子李孚青康熙十八年中進(jìn)士，其孫李昉楙康熙四十八年中進(jìn)士。

元朝進(jìn)士余闕生于合肥，其先世為唐兀（西夏）人，黨項(xiàng)族，世居河西武威（今甘肅武威），其父沙剌臧卜先在信陽(yáng)軍營(yíng)，后任職廬州，遂定居。余闕于元至順三年（1332年）考中河南鄉(xiāng)試第二名，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)廬州路屬“河南江北等處行中書省”，簡(jiǎn)稱河南江北行省。到元統(tǒng)元年（1333年）余闕再赴大都（今北京）趕考，中一甲二名即“榜眼”。其考卷內(nèi)容被紀(jì)曉嵐收入《青陽(yáng)集》，取名《元統(tǒng)癸酉廷對(duì)策》。余闕曾為遼、金、宋三史修撰，文章雄渾深厚，篆隸古雅，但史上更以“風(fēng)節(jié)”聞名。他堅(jiān)守安慶城而死，連下一個(gè)朝代也感其忠烈。余闕一脈在合肥開枝散葉，一支到浙江，余秋雨念及先祖余闕，引以為豪。

楊振寧祖籍鳳陽(yáng)，自曾祖父楊家駒起落籍合肥。按古人對(duì)籍貫定義為“祖父的出生地”，他當(dāng)然是合肥人。但楊振寧的祖父楊邦盛卻不能在合肥應(yīng)試，援舊時(shí)例，客籍童生應(yīng)回原籍報(bào)考，如不回原籍就地應(yīng)試須由廩生二人具保，而請(qǐng)廩生每位要二兩銀子的禮錢。就因?yàn)闂罴荫x拿不出這四兩銀子，不得已讓兒子步行200多里回鳳陽(yáng)應(yīng)考，成為秀才。

皖籍狀元趙文楷和孫家鼐的三代腳色。

腳色：三代履歷

考證“腳色”一詞，至少唐代即已流行于文書中。袁枚《隨園隨筆》載：“宋制，百僚選者具腳色，似即今之投履歷矣。”南宋趙升《朝野類要》：“初入仕，必具鄉(xiāng)貫、三代名銜、家口、年歲，謂之腳色。”宋代腳色所要填報(bào)的項(xiàng)目和內(nèi)容，系朝廷統(tǒng)一規(guī)定。凡初為官者，須親筆書寫，并須注明有無(wú)劣跡。這類文字統(tǒng)稱腳色或腳色手本。

科舉考試中，應(yīng)試者于童試、鄉(xiāng)試、殿試試卷上具名后，都要開列三代腳色。當(dāng)然，這些在批改試卷前要密封遮蓋，以防閱卷人“看人給分”。科考答題前，須填固定模板的“三代腳色”。以皖籍狀元趙文楷和孫家鼐為例：趙文楷手書的三代腳色只有曾祖世杰、祖象賢、父學(xué)浩的名字。孫家鼐的三代腳色中，曾祖士謙、祖克偉，名后皆有“不仕，故”，僅父崇祖名后有“仕，故”，可見他們?cè)彩瞧胀ㄈ思遥耙慌e奪魁”改變了命運(yùn)，也在安徽科舉史上留下光彩的一頁(yè)。 （聞始）