2022年初，根據江蘇興化國學大師李審言的一組寫合肥文友的詩，我寫作《李審言筆下的合肥文化名家》時，到了最后一友李協丞，徹底卡住了。從“協丞童牙，不鏤自雕。羽林遺孤，湯田茁苗。”及小注里“方游學蘇格蘭”這些詞句透露出的信息來看，李協丞應該是軍人遺孤，但天資聰穎。他做了李審言的助理之后，對李審言照顧有加。 

翻閱著李審言的傳記，忽然我發現了“李寅恭”和“蘇格蘭”字樣，再細看，還有蒯光典兒子的名字，一下子來了精神，立刻查尋資料。很快，結果就出來了： 

李寅恭，著名林業教育家，1884年生于安徽省合肥縣。李協丞（李寅恭）不僅是一名了不起的教育家，還是我國近代林業和造景的先驅者和引領者，被南京林業大學視為創始人之一。 

在相關辭典和史料中，都可以查到李寅恭的名字。《安徽歷代名人詞典》有“李寅恭”詞條如下： 

李寅恭，林學家，字勰宸，亦作協丞，別號百卉園農，合肥人。幼時為蒯光典收留，做蒯家子弟伴讀。戊戌變法后，從蒯光典前往英國倫敦，得以補習英文，接觸西方文化。辛亥革命后歸國。1914年又自費赴英國阿伯丁大學攻讀農林課程，畢業后曾在劍橋大學當林業技師。1919年回國，先后任安徽省第一農業學校林科主任和安徽省第二農業學校校長。1927年春，被聘為南京第四中山大學農學院森林組講師。1928年，參與籌備成立中華林學會，并當選為首屆理事會理事兼林業部主任。1930年，任南京中央大學森林系教授、系主任，兼任江蘇省教育林場場長。1946年后專任教授。 

李寅恭父親李世鴻早年從軍，后入淮軍，甲午戰爭中為國捐軀。李寅恭幼年隨父親輾轉各地，父親去世后，隨母親由山東回到江蘇宿遷的娘家，入讀江蘇省宿遷縣鐘吾書院。鐘吾書院雖然是縣級書院，但建筑規模宏大，名師薈萃，是當時江蘇十大書院之一。有文章說“少年李寅恭因為聰穎好學，深得老師賞識。后來，其師張鯉庭更將自己女兒張紹南許配其為妻”。實際上他的老師也是他的舅舅，而張紹南則是他的表妹。 

到南京跟隨蒯光典，對于李寅恭的人生來說，是一個重要的轉折點。蒯光典，合肥人，字禮卿，號季逑，又自號金粟道人、斤竹山民。晚清著名循吏蒯德模第四子。光緒三十四年（1908）任歐洲留學生監督，赴倫敦就職。第二年冬天回國，李寅恭隨同回國。李寅恭立志學習林業，源于童年的生活經歷，同時也受到國外茂密森林的刺激和啟發：“從此矢志肄習林科，實則蓄意于前度歐行腦筋中所感之刺激匪淺也。” 

李寅恭夫婦在英國期間，一直與國內保持聯系，后由王星拱介紹，結交陳獨秀。陳獨秀請李寅恭、張紹南給《新青年》寫一些介紹西方科技和新思想的文章。于是從第三期第四號開始，《新青年》先后發表了李寅恭的《比利時之森林》《說竹》等文章，張紹南則發表了《余之病院中經驗》《夏克通探南極記》等文章。 

1917年，李寅恭畢業后即準備回國，就在這時他收到陳獨秀的來信，信中提及鑒于當時國內政治亂象，“國事方紛亂如絲，足下可留歐數年。此時回國無一事可做。”他應該是聽從了陳獨秀的建議，到劍橋大學林學院擔任林業技師，繼續在英工作了兩年。李寅恭夫婦1919年回國后，在安慶見到了神交已久的陳獨秀。 

1921年2月，李寅恭任安徽省教育公有林技師、總董。8月2日胡適到安慶，到達安慶的當天晚上，胡適到李寅恭家里吃飯，他在那一天的日記里寫道：“晚間到李寅恭（協丞）先生家吃飯，同座者，劉式庵、劉海屏，及協丞的夫人張紹南女士。在安慶的西洋留學生止有這（幾）個人。” 

李寅恭畢生獻身于林業研究和教學，有很多論文、報告和專業文章。他還工于舊體詩，與陳獨秀、章士釗、梁希等名流多有唱和，1948年，他將自己和夫人留存的部分詩詞集印成冊，題名《百卉園吟草》。 

李寅恭去世后，所藏古代名人字畫據其遺囑全部捐給了南京博物院。其一生所編所寫的講義和所珍藏的近代林業圖書資料，則全部捐贈給了南京林業大學圖書館，據稱其中有些圖書已是現存中國近代林業史料中的孤本。