京劇《鍘美案》之經典，已毋庸贅言。對于京劇，無論您是喜歡還是不喜歡，陳世美、秦香蓮的名字，或許都聽說過。京劇中，秦香蓮是陳世美的妻子。陳世美進京趕考，考取狀元后，被招為駙馬，全然忘記了在家含辛茹苦帶孩子的糟糠之妻。秦香蓮帶著孩子進京尋夫，陳世美不僅不認，還設計陷害、暗殺！直看得觀眾憤憤不平，連連喊殺。當然，該殺的，不是秦香蓮母子，而是陳世美！公主出面求情也不行。最后，包拯用龍頭鍘鍘了陳世美。

很多人可能不知道，《鍘美案》劇本有一個逐漸形成的過程。明代人根據元雜劇《包公故事》編輯出短篇小說集《包公案》；清代人石玉昆根據這些民間故事，寫成章回小說《三俠五義》，并續(xù)作《七俠五義》。《鍘美案》的內容來自這兩部小說中的相關情節(jié)。

包拯“專用”的三把鍘刀。

改編《琵琶記》

戲劇《琵琶記》創(chuàng)作于元代，戲中有這樣的情節(jié)：河南書生蔡伯喈辭別年邁的父母和妻子趙五娘，進京趕考，高中狀元，被牛丞相看中，要招他入贅。蔡伯喈言明自己已有妻室，一再辭謝。牛丞相大怒，上奏朝廷，居然搬來圣旨不準蔡伯喈辭婚。無奈的蔡伯喈只好娶了牛小姐，成為相府女婿，開始了他全新的榮華富貴生活。

蔡伯喈離家之后，河南便連年旱災，家中無糧，趙五娘就典賣首飾，換點糧食，父母吃米，自己吃糠。父母去世，無錢舉喪，趙五娘剪掉自己的頭發(fā)換錢，安葬了父母，然后，身掛父母遺像，一路抱著琵琶賣唱，進京尋夫。

《琵琶記》的結局是牛丞相和牛小姐最終都同意讓蔡伯喈與趙五娘團圓，回家鄉(xiāng)為父母守墓。

清朝順治年間，益州（今四川）出了個進士陳年谷，在京為官。他的秀才同年胡夢蝶和仇夢麟一直困頓于鄉(xiāng)下，就進京找陳年谷求官。陳年谷感到為難，就每人給二百兩銀子，打發(fā)他們回籍。滿肚子怨氣的胡夢蝶和仇夢麟回鄉(xiāng)途中，巧遇當地正上演《琵琶記》。當他們看到蔡伯喈被牛丞相招為女婿時，想到在京風光的陳年谷，就與編戲的、唱戲的商量，將蔡伯喈的名字改為陳熟美（陳年谷字豐之，號熟美），趙五娘被改名秦香蓮，牛丞相成了皇帝，牛小姐成了公主；劇情也作了改動，由蔡伯喈與趙五娘團聚，改成陳熟美派人暗殺秦香蓮。總之，陳熟美成了忘恩負義、拋妻棄子的負心漢。胡夢蝶和仇夢麟這么干的目的，是一泄私憤。他們自認為改編后的戲超過了原來的《琵琶記》，于是命名《賽琵琶》，也叫《秦香蓮抱琵琶》。

至此，不論是陳年谷還是陳熟美，也不論是牛丞相還是皇帝，其間都沒有包拯的事。

包公來“救場”

從上可知，《琵琶記》從元明到清朝，一直說的是讀書人中榜之后與前妻的關系之事，怎么將這些人和事聯系到宋朝的包拯身上了？這是個值得探究的問題，目前流傳著這樣的說法：

兩臺戲同時上演，一臺是《秦香蓮抱琵琶》，還有一臺是包公戲。當《秦香蓮抱琵琶》演到高潮時，臺下觀眾一片喊殺，并向臺上扔石頭，場面一時陷于混亂。這邊的包公戲剛剛結束，還沒來得及卸妝的演員，聞聲跑過來看究竟。劇組人一看，包公來了！讓他上臺“頂一下”，于是就讓包拯上臺，殺了陳熟美，平息了臺下觀眾的情緒。對情緒激憤的普通觀眾而言，一時顧不得考慮陳熟美是清朝的還是宋朝的，壞人被殺，才是解氣的。

從此之后，《賽琵琶》或《秦香蓮抱琵琶》就演變成了《鍘美案》。

而在河南均州，曾有個清朝進士陳熟美，陳熟美與“陳世美”僅一字之差；陳熟美有個妻子（第二位夫人）叫秦馨蓮，而秦馨蓮與“秦香蓮”也僅一字之差，因此，這很容易讓人對號入座。但事實上陳熟美本人并非《賽琵琶》中陳世美的原型。現實中，陳熟美為官做人都是杠杠滴，他與妻子秦馨蓮相親相愛，不存在拋棄妻子的事，因此，陳氏后人看了《賽琵琶》演出后十分氣憤。無疑，這是對陳氏族人感情的傷害，于是《賽琵琶》的演出活動在河南均州受到陳家的抵制，均州一帶再也沒有《賽琵琶》演出。

由劇本中東漢時的蔡伯喈、趙五娘，到北宋的陳世美、秦香蓮，再到清朝順治年間河南均州進士陳熟美、秦馨蓮；由蔡伯喈與趙五娘最終的團圓，到陳世美最終被包拯鍘殺——朝代的變化，人物的變化，故事情節(jié)的變化，全然不可以從歷史角度考量，原因是這畢竟是“戲”。這一部沒有了事實背景的“戲”為什么能傳播廣泛？那是因為它具有鮮明而豐厚的社會背景——社會上一直存在男人功成名就之后，拋棄原來的妻子，攀求富貴的女人。公眾痛恨這種嫌貧愛富、喜新厭舊的社會現象，希望這種丑陋的現象得到遏制，因此，借助于戲劇來一泄此恨，這就不難理解了。

《鍘美案》舞臺劇照。

“開鍘”順民聲

不論是北宋的陳世美還是清朝的陳熟美，他們拋棄妻子，本來根本就沒有包拯的事，但是，成為皇親國戚的陳熟美或陳世美即便犯下拋棄妻子的大錯，又有誰能審判、誰敢審判？應該說，是平民大眾抬出了包拯。

但是，在中國古代法制史上，從來沒有出現過包拯使用的行刑器具——三把鍘刀（龍頭鍘、虎頭鍘和狗頭鍘）。這三把鍘刀最早出現，是在小說《三俠五義》中。小說中稱這三把鍘刀是皇帝宋仁宗欽賜的，由公孫策設計；包拯動用這三把鍘刀，享有先斬后奏的特權。

三把鍘刀的鋒利程度各不相同。龍頭鍘刀刃最鈍，行刑勢必很慢，這是要讓受刑人多受罪、活受罪。因為龍頭鍘是專門針對皇親國戚的，而皇親國戚本來應該以身作則，是法律法規(guī)的模范執(zhí)行者，更不應該犯法，因此在行刑時，讓他們慢慢遭受劇痛的煎熬。駙馬陳世美、國舅龐昱，都是被龍頭鍘殺掉的；狗頭鍘最鋒利，行刑速度最快，它是專門針對土豪劣紳、惡霸無賴的。在給這些人行刑時，迅速結果他們的生命，顯示公平公正，以平民憤，包公侄兒包勉就是被狗頭鍘殺掉的；虎頭鍘的鋒利程度介于兩者之間，它是專門針對大臣中的貪官污吏，這些人是知法犯法，在接受刑罰時，要讓他們遭遇一定的痛苦，但又不會立即死去，以達到懲戒和警示的目的，《貍貓換太子》中的太監(jiān)郭槐，就是被虎頭鍘殺掉的。

戲劇演出中，一當包拯審案，就會抬出這三把鍘刀，肅穆威嚴，往往包拯一聲喊“開鍘”，就是該部大戲的高潮情節(jié)，觀眾群情振奮，拍手稱快。

用虛構的情節(jié)來反映真實的社會問題，這是戲劇創(chuàng)作中的常見現象。包拯屢屢被民眾賦予不畏權貴、公正無私的辦案機會和榮譽，你能說這不是他的“福氣”嗎？  （豐吉）