要說中國古代歷史上執(zhí)法如山、鐵面無私的廉吏，人們自然會想到包拯。包拯（999-1062），北宋廬州合肥（今肥東縣）人，是中國古代民間故事里最為人所熟知的清官。縱觀與包拯相關(guān)的歷史公案，人們耳熟能詳?shù)腻庩愂烂馈匕恪⑶蓴嘭傌垞Q太子案等等，都出自話本、戲劇，正如胡適先生所說：“歷史上有許多有福之人。一個是黃帝，一個是周公，一個是包龍圖……包龍圖，包拯——也是一個箭垛式的人物。古來有許多精巧的折獄故事，或載在史書，或流傳民間，一般人不知道它們的來歷，這些故事遂容易堆在一兩個人身上。在這些偵探式的清官之中，民間的傳說不知怎樣選出了宋朝的包拯來做一個箭垛，把許多折獄的奇案都射在他身上。包龍圖遂成了中國的歇洛克·福爾摩斯了。” 

那么，包拯到底辦過哪些具體案件？哪些案件又是被“堆在”他身上的？ 

避開話本、劇本、小說，我們先看看“正史”——《宋史·包拯傳》，還有包氏族譜，以及1973年人們在合肥東郊大興集發(fā)現(xiàn)的包拯家族墓志銘，記載包拯生前具體經(jīng)辦的有天長“割牛舌”案、池州“江上浮尸”案、開封“匿金”案、廬州“刑笞舅舅”案，總共四個案件。明代開始，《百家公案》《龍圖公案》稱包拯審判了一百個案件，基本上是民間傳說和藝人虛構(gòu)。應(yīng)該就是胡適先生所說的被“堆在”他身上的。 

包拯巧斷“牛舌案”。（連環(huán)畫）

邏輯推理 勘破人性 

包拯是天圣五年（1027）進(jìn)士，考中進(jìn)士后，被授建昌（在今江西南城）知縣。因父母年高，不希望包拯遠(yuǎn)離，包拯便申請就近任職。不久，朝廷改任他為和州（今安徽和縣）稅監(jiān)。但和州離家仍不近，父母不愿意同往，于是包拯干脆辭職，專門在家服侍父母，直到老人去世，包拯才重登仕途，赴任天長知縣。此時是景祐四年（1037），包拯已經(jīng)38歲，從中進(jìn)士至此，整整耽擱了10年時間。 

在天長，包拯干了三年，其間發(fā)生了“割牛舌”案件。《宋史·包拯傳》《仁宗實(shí)錄》《五朝名臣言行錄·樞密包孝肅公》以及《孝肅包公墓志銘》等對這起案件均有記載，但都沒有說割牛舌人和牛主人姓名。為了敘述方便，此處我們給二者都起個名字：割牛舌人名“刁三”，牛主人名“憨二”。案件過程是這樣的—— 

包拯初到天長的一天早上，縣衙還沒開門，憨二就等候在門外了。門一開，憨二就“噗通”一聲跪進(jìn)來，大呼求老爺做主。原來，昨夜他家一頭耕牛的舌頭被人悄悄割斷了！耕牛滿嘴流血；割斷的舌頭就扔在現(xiàn)場。

北宋對盜殺耕牛的犯罪，法律規(guī)定明確且處罰很重。宋太祖建隆四年（963）頒行的“大宋法典”《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：故意殺死牛馬的，將被判處一年半有期徒刑；如果導(dǎo)致牛馬重傷，五日內(nèi)牛馬死亡的，與殺死牛馬行為同罪。同時，《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：牛主人宰殺自家牛馬的，判處有期徒刑一年。 

耕牛，平時是靠舌頭卷草進(jìn)食的，憨二家的耕牛舌頭被割，便無法吃草，雖然沒有當(dāng)即死亡，但要不了幾天，還是會被活活餓死的。包拯問：“憨二，你在鄉(xiāng)里平時有什么仇人嗎？”憨二搖搖頭。包拯說：“這樣，你回去立即把受傷的耕牛殺掉，不要說已經(jīng)告官的事。然后，把牛肉分給村民。如果有村民對你有怨氣，你就多給一份。” 

憨二被包老爺弄得丈二和尚摸不著頭腦：耕牛被割舌頭，已經(jīng)失去了進(jìn)食的器官，生命岌岌可危，怎么還要回去把它殺了呢？憨二悄悄抬起頭，看見堂上包老爺?shù)难劬φ币曋裁匆矝]敢再問，就站起身，滿口喏喏地退出公堂。回到家里，憨二不敢違背包老爺?shù)闹甘荆蜒傺僖幌⒌睦吓Ｔ琢耍Ｈ庖卜至耍患胰藗挠^。 

第二天一早，就有一個村民來縣衙告狀，稱村里憨二把自家耕牛宰殺了！此人自報姓名，即是刁三。 

包拯當(dāng)即喝問：“刁三，你割了憨二家的牛舌，為什么還要來舉報他家殺牛的事？”刁三聞言一驚！經(jīng)包拯再一盤問，刁三將作案經(jīng)過一一交代出來。原來，刁三平時游手好閑，前些日找憨二借錢，憨二說沒有，刁三便懷恨在心，趁夜深人靜，干了這件壞事。 

對于這起案件，包拯當(dāng)初的判斷就是“仇家泄憤”，既然是泄憤，看見憨二家宰牛，自然又是告憨二的一個好機(jī)會，讓憨二不僅破財失牛，還蒙冤坐班房。沒想到刁三的這個小小算盤，早已被包老爺料定。 

巧的是，宋朝還有兩起類似的“耕牛被殺案”。 

影視劇中的《包拯巧斷“牛舌案”》。

賊喊捉賊 案情雷同 

《宋史》中記載了一位名叫“穆衍”的知縣，也破了一起“牛舌案”，案情與包拯辦的“牛舌案”幾乎一模一樣。 

《宋史·穆衍傳》記載：穆衍，字昌叔，河內(nèi)（今河南）人。考中進(jìn)士后，授官華池（今屬甘肅慶陽）縣令。到任不久，有村民來告狀，稱家里的一頭耕牛被人割了舌頭，不知到底是誰干的。穆衍聞言，不動聲色，吩咐該村民回家去把受傷的耕牛殺掉。村民不敢不從。第二天，就有人來縣衙告狀，稱村民某某將自家耕牛宰了。穆衍毫不含糊，斷言道：“你別走了。割斷某某家牛舌頭的人就是你。你還來告人家狀，真是賊喊捉賊！” 

該村民聽了穆知縣的話，魂飛魄散，驚癱在地，細(xì)審之下果然是他為泄私憤割了人家牛的舌頭。 

《宋史》中說穆衍卒于“紹圣初年”，享年63歲。我們知道，紹圣是宋哲宗的年號，為公元1094-1098年，由此可知穆衍大約生于1031-1035年，比包拯年幼三十幾歲。 

南宋有個鄭克，編過一部專門記載破案故事的書，名為《折獄龜鑒》，其中收錄了《包拯密喻》，說的就是包拯出任天長知縣時巧破“牛舌案”。鄭克在這個故事的末尾，附有一段“按語”，大意如下： 

最近，坊間傳說朝散大夫錢和在出任秀州嘉興縣（今嘉興市南湖區(qū)）知縣時，有個村民來報案，稱自家一頭牛被盜賊所殺。錢和一聽，覺得蹊蹺：如果盜賊是為了謀財，會將被殺的牛帶走，至少要帶走部分牛肉；殺而棄之，應(yīng)該是仇殺；既是仇殺，當(dāng)與牛主人有過節(jié)；既有過節(jié)，當(dāng)與牛主人有交往，親友、同村村民，都有可能。于是，錢知縣與包拯、穆衍如出一轍，吩咐該村民回去將被殺的牛分割掉，分給村民。遇到有怨氣的，就多給一份。該村民回村后，按照錢知縣的指令辦了。 

第二天，該村有個村民提著牛肉來到縣衙，狀告村里某某殺了自家的耕牛，應(yīng)當(dāng)治罪。錢知縣聞言，立即吩咐左右將告狀人收審。果然，告狀者是賊喊捉賊，村里的那頭牛，正是他為泄私憤而盜殺的。 

包拯、穆衍和錢和，都巧破過“牛舌案”；記載此三人破案的文字都較簡單，只有短短的兩三行。從案件發(fā)生的時間看，包拯和穆衍都是北宋人，包拯早于穆衍；《折獄龜鑒》作者鄭克是南宋人，鄭克說“最近坊間”流傳錢和破案的事，由此可知錢和是南宋時人，比包拯、穆衍晚。三件“牛舌案”，后人只聽說過包拯如何斷案，很少提及穆衍和錢和，你能說這不是包拯的“福氣”嗎？ （豐吉）