桐城張英、張廷玉父子宰相，包括張廷玉的三弟張廷璐，歷仕清初順治、康熙、雍正、乾隆四朝，給皇帝、皇子授課；擔(dān)任日講起居注官，入直南書房，一直是天子近臣，屢受褒獎。這些褒獎，或?yàn)橹I旨旌表，或?yàn)橛n衣食。從康熙開始，雍正、乾隆都是喜歡舞文弄墨的天子，經(jīng)常賞賜墨寶給大臣。這樣，張氏父子便有了得到“御書”的很多機(jī)會，“篤素堂”和“調(diào)梅良弼”“贊猷碩輔”“鼓吹休明”，分別出自康熙和雍正的御書，每一塊匾額的背后，都有一個耐人尋味的歷史故事。 

位于桐城市區(qū)的張氏私宅“帝許江南第一家”（新修）內(nèi)的蠟像：張英與康熙帝。 張鴻鈞/攝

康熙題贈“篤素堂” 

康熙帝是個很愛學(xué)習(xí)的皇帝，他讀書學(xué)習(xí)的地方叫南書房。康熙十六年（1677），康熙帝要選擇“文學(xué)之臣醇謹(jǐn)通達(dá)者入侍左右，講論經(jīng)史”。經(jīng)幾名翰林學(xué)士的舉薦，加上康熙帝親自考核，剛剛年屆不惑的張英得以入直南書房，成為康熙帝的“顧問”，也是第一批入直南書房的漢族文臣之一。 

從此，張英早上進(jìn)去，晚上出來，與康熙帝講經(jīng)論史，討論軍國大事，數(shù)年不離皇帝左右。康熙二十一年（1682），張英以回鄉(xiāng)葬父為由，請假歸籍，直到康熙二十四年（1685）才回朝廷上班。閑居家鄉(xiāng)期間，他居住在父親舊宅存誠堂，開始萌生另建房舍的念頭。離開桐城后，他將這件事托付給家人。夫人姚氏是個十分能干的女子，康熙二十六年（1687），新宅動工，二十九年（1690）建成。新居就是桐城張氏宰相府（又叫“老宰相府”，因?yàn)楹髞韽堄鹤訌埻⒂褡隽嗽紫啵┏怯钟小靶≡紫喔保Ｔ紫喔嫉貎扇f多平米，有五畝園、詠花軒、六經(jīng)堂、秋水軒等建筑。 

時隔四年，也就是康熙三十三年（1694），康熙帝聞知張英家有了這座新建的宅第，便賜予“篤素堂”匾額。御賜“篤素堂”的事，我們可以從張英的《五畝園記》中得知。張英說：“予所居之室在城西南隅，曰‘篤素堂’。予為宗伯時，皇上御筆所賜之名也。”宗伯，即禮部尚書。可見，“篤素堂”的名字，是康熙帝御賜的；“篤素堂”匾額，也是康熙帝親書的。 

篤素，淳厚樸實(shí)的素養(yǎng)或素質(zhì)，這應(yīng)該是康熙帝對張英人格的恰當(dāng)評價。張英一生忠敬誠直，表里如一。去世后，朝廷頒賜給他的謚號為“文端”，這與康熙帝題贈的“篤素”是完全一致的。 

雍正帝的兩次“御書” 

據(jù)《張氏族譜》記載，雍正七年（1729）七月十一日，張廷玉新居落成，前來恭賀道喜的親朋好友絡(luò)繹不絕，其中乾清宮侍衛(wèi)大臣常明送來的禮物格外引人注目：雍正帝御賜“調(diào)梅良弼”。 

張廷玉（1672-1755）作為大內(nèi)一秘，他博覽飽學(xué)，當(dāng)然懂得“調(diào)梅良弼”的意思。《尚書·說命下》有“若作和羹，爾惟鹽梅”，意思是要想做好一份五味調(diào)和的羹湯，那是離不開鹽和梅的。鹽是咸味，梅是酸味。鹽和梅對于羹湯，就像賢相對于國家一樣重要。《尚書》中將治國比作調(diào)制羹湯，后世便以“調(diào)梅”代稱宰相。弼，矯正弓弩的器具，引申義為輔佐、糾正。良弼，即稱職、優(yōu)秀的宰相，也是出自《尚書·說命》，原句為“夢帝賚予良弼”，意思是夢見天帝賞賜一位忠臣來輔助我。 

雍正帝送這方匾額給張廷玉，既是對張廷玉的褒獎，也是對張廷玉的殷切希望。第二天，張廷玉上朝面謝皇恩，雍正帝說：“卿是朕的良相優(yōu)輔，稱得上‘調(diào)梅良弼’。” 

張廷玉后來將御賜的“調(diào)梅良弼”制成匾額，同時還制成一枚篆書銅印。據(jù)悉，這枚銅印現(xiàn)藏桐城博物館。 

雍正九年（1731）正月二十五日，雍正帝題贈張廷玉“贊猷碩輔”，稱贊張廷玉是深謀遠(yuǎn)慮的輔弼之才。張廷玉將它制成匾額，成為皇上旌表和激勵他的又一個崇高的榮譽(yù)。 

如今，在張氏享堂照壁上，仍可見雍正帝手書“調(diào)梅良弼”“贊猷碩輔”匾額，不過這已是仿制的石匾了。 

張廷璐的“獨(dú)一無二” 

張廷璐（1675-1745）是張英的第三個兒子，字寶臣，號藥齋，比二哥張廷玉小三歲。康熙五十二年（1713）中舉，次年會試，由于二哥張廷玉是考官，根據(jù)清朝科舉考試回避制度，張廷璐不得參加這一年的會試，直到下一屆——康熙五十七年（1718），張廷璐參加會試，在殿試中取得一甲第二名的好成績，也就是考中了榜眼，僅次于狀元！ 

張廷璐被順利授官翰林編修，隨后，與他的父親張英、二哥張廷玉一樣，入直南書房，升為侍讀學(xué)士，也是天子近臣。 

雍正元年（1723），他的二哥張廷玉成為雍正帝身邊的大忙人，單單諭旨每天數(shù)十道，雍正帝口授，均由張廷玉書寫，“精敏詳瞻，悉當(dāng)圣意”，顯然，二哥已經(jīng)成為雍正帝身邊的“大紅人”。 

就在這一年九月，張廷璐主持完福建鄉(xiāng)試，贏得一片好評。回京后，被雍正帝任命為河南學(xué)政，主持一省文教大事。臨行之前，雍正帝題贈“鼓吹休明”。“鼓吹休明”，意思是大力宣揚(yáng)美好、清正的事，也就是鼓勵張廷璐去河南大力發(fā)展教育事業(yè)。這讓張廷璐深受鼓舞，他興奮地寫詩抒懷：“文教欣逢光被日，天章將捧擘窠書”，感覺自己施展抱負(fù)、報效天子的時候終于來到。不料，等待他的卻是一樁不大不小的“冤案”。 

當(dāng)時的河南布政使是田文鏡。田文鏡22歲當(dāng)縣官，歷時40年，一直是縣州官，具有豐富的地方工作經(jīng)驗(yàn)。雍正帝即位，年逾花甲的田文鏡鐵腕推行雍正帝的改革措施，深受雍正帝的寵信，很快被提升為河南巡撫。張廷璐的工作作風(fēng)與田文鏡截然不同，兩人在對待、處理當(dāng)時發(fā)生的封丘“生員罷考”事件，有完全不同的工作方式，結(jié)果，張廷璐被撤職。這是怎么回事呢？ 

張廷璐來到河南時，正值鄉(xiāng)試備考，當(dāng)時也是河南境內(nèi)黃河防汛的重要時期，河堤上需要大量的人力、物力。田文鏡強(qiáng)力貫徹雍正帝“士紳一體當(dāng)差”的指示，要求鄉(xiāng)紳和讀書人家一律出勞力，這就勢必影響考生備考，引起考生的強(qiáng)烈不滿，考生要求將讀書人家與農(nóng)戶分別對待，甚至發(fā)生考生撕毀考卷、罷考等事件。 

作為學(xué)政，張廷璐積極組織、勸慰生員補(bǔ)考，并取得明顯成效，正常的考試得以恢復(fù)。但此事被田文鏡上報朝廷，引起雍正帝大怒，并批示：查拿為首，申明國憲！ 

這樣，帶頭罷考的考生被判斬立決，即死刑立即執(zhí)行。河南學(xué)政張廷璐因涉嫌支持生員罷考，被處革職、回京。 

不久，河南“罷考事件”真相查明，雍正帝也認(rèn)識到張廷璐忠誠于朝廷、忠誠于教育的品格和精神，很快讓張廷璐官復(fù)原職。雍正七年（1729），張廷璐被任命為江蘇學(xué)政，而且破例連任兩屆。雍正帝去世后，乾隆帝再次破例，讓張廷璐再任江蘇學(xué)政，也就是說，張廷璐在江蘇學(xué)政的崗位上，一連干了三屆九年，這是整個清朝獨(dú)一無二的，可見張廷璐在主持鄉(xiāng)試的任上，是一個十分出色并得到兩朝皇帝信任的人。 （豐吉）