張秉文（1585-1638）是桐城清河張氏第八代、張英的伯父，是本報昨天介紹的桐城張氏發跡人物張淳——“張一包”的長孫。張一包四個兒子，都沒有什么功名，因此，當他發現這個長孫“少朗俊，風格標異”時，便十分器重，親自教他讀書做人。張秉文不負期望，萬歷三十八年（1610）考中進士。任官期間，慈愛鄉民，為官廉正，清名遠播。崇禎十一年（1638）冬，清軍圍攻濟南。身為山東左布政使的張秉文在濟南保衛戰中寡不敵眾，與入城清兵巷戰肉搏，壯烈殉國。為了不致城破受辱，他的妻妾毅然投大明湖自沉，說是“殉夫”，實則也是殉國。可謂滿門忠烈，譜寫了一首震驚朝野、影響深遠的大義之曲。 

修復后的張秉文墓。

誓死守城 

張秉文幼時天資過人，讀書過目不忘。13歲時，考取縣諸生，也就是秀才。稍長，祖父就教他寫作八股文，每天堅持，張秉文“端雅醇厚”，頃刻寫就。萬歷三十八年（1610），他以三甲第64名的成績考取進士。這一年，他才25歲。 

起初，張秉文在刑部觀政，相當于實習。接著，被吏部授官浙江歸安縣知縣。張秉文沒有就任，便被調任徽州府學教授，正式步入仕途，先后在江西、福建、廣東等地任地方官。每到一處，張秉文奉行“簡靜”施政方針，崇尚寬大待民，惠政為民，頗有其祖父張一包的循吏之風，受到當地鄉民的敬重和愛戴。離任后，有的地方百姓主動為張秉文建生祠紀念，尤其是在廣東任按察使時，對于不時發動騷亂的海盜，張秉文采取了有效措施，練兵緝賊，活捉海盜頭領，戰功卓著，受到朝廷的重視。崇禎九年（1636），張秉文調任山東左布政使，從南方來到北方。 

而此時，明朝社稷已日薄西山，一場災難正悄悄向張秉文襲來。 

崇禎十一年（1638）冬，清軍分幾路南下，其中以多爾袞為首的一路最為剽悍，他帶領清軍由河北的青山口迫近山東臨清。明朝兵部尚書楊嗣昌指令山東巡撫顏繼祖帶兵前往德州，企圖阻截多爾袞。這直接導致濟南防守空虛，多爾袞過黃河南下，前鋒直指濟南。而濟南守軍已奉命前往德州，只剩下老弱殘兵500人、萊州趕來增援的700人，面對重重圍困的清軍，濟南危如累卵！ 

作為左布政使（類似于“省長”）的張秉文，一面向朝廷緊急求援，一面發動城中百姓奮起自衛。他和受朝廷指派前來濟南協助防衛的御史宋學朱，以及山東參政鄧謙，以身作則，衣不解帶，目不交睫，晝夜巡視在城墻上，激勵軍民與城共存亡。 

60天過去，城中物資供應斷絕，箭石用盡，清軍依舊不斷攻城。大年初二，城破。宋學朱被俘后，被清軍綁在城門樓上縱火燒死。鄧謙在守城戰斗最激烈時，親自在城樓上架炮轟擊，直至“矢盡石窮”。城陷，依舊“執弓射殺清軍數人”。后負傷，被清軍殺害。張秉文一直堅守到城陷，與清兵巷戰肉搏，最后被亂箭射死。 

滿門忠烈 

張秉文在家是長子。濟南城被圍之后，他深感形勢危急，便給老母親和弟弟寫信，稱自己“身為大臣，自當死于封疆。老母年已八旬，請諸弟善事之。我誓以身報朝廷，以后恐不得服侍老母之側矣”。老母親聽了小兒子讀的信，叮囑小兒子回信，稱：“吾兒荷國家重任，城存與存，城亡與亡，固其職也。吾有子為忠臣，吾何憾！”沒想到，這一次的通信，竟成母子永訣。 

濟南的形勢越來越緊張。張秉文的妻子方孟式帶著一家老小，守在大明湖南的布政使衙門內。有人勸方孟式帶家人趕緊離開濟南，方孟式回答道：“這是何等言語！吾去，人且謂主公無固志也！且吾何忍夫子獨危而吾獨安！城陷之日，乃吾必死之時！”即如果離開，城中軍民將認為張秉文沒有守城之決心，而人心一旦動搖，就會壞了大事。再說，方孟式也不忍心丈夫身陷絕地而自己茍且偷安。 

同時，方孟式也鼓勵丈夫：“夫子之死生惟官守；妾之死生惟夫子！”即你是國家的官員，應與職守共存亡；我是你妻，與你共存亡。 

戰斗打響后，有人跑來報告：“張公已逃走！”方孟式不緊不慢地說：“張公不會干這事的！”不一會兒，又有人來報告，說：“張公已戰死！”方孟式聞言，淚如雨下，說：“這是真的！”說著，就對張秉文的妾——兩位陳氏說：“我說過與主公同死生的。家中幼子就由你們照顧了！”兩位陳氏說：“你死，我們也陪你！” 

方孟式對“小陳”說：“你不能死，身邊的兩個小孩，大的5歲，小的才1歲。倘若我等都沒了，誰來撫養這么小的孩子？你不僅優于才學，而且又有身孕，萬一能僥幸活著，希望能善護幼小的孩子以報答夫子，我也能在地下安然瞑目了！”說完，方孟式與“大陳”一同投大明湖自沉。隨后，家婢侍女十余人也跟著走向湖心深處……大年初二，冰寒徹骨的濟南大明湖，見證了張氏妻妾撼天動地的壯烈一幕！ 

小陳在老侍女的呵護下，躲進一家尼姑庵。清兵在濟南城肆意屠殺百姓，《明實錄》記載被屠市民十三萬余；（崇禎）《歷城縣志》記載被屠民眾數十萬；蒲松齡《聊齋志異·鬼隸》稱“北兵大至，屠濟南，扛尸百萬”。城里婦女為了避免城破受辱，投大明湖“溺死者數萬人，投井自縊者半之”。 

當時，桐城有亂，張家人避居在南京。張秉文的弟弟張秉彝（張英父親）聞此兇訊，只身北上，尋找到兄長和嫂子方孟式、大陳的遺體，找到了流落街頭的嫂子小陳及其子女，一路扶柩南下，跋涉兩千多里回到故鄉。張秉文及方孟式夫婦歸葬故里黃甲鎮汪河村。 

三個月后，清兵退出濟南城。臨行，將俘獲的德王朱由樞及官兵數萬一并帶走，同時放火燒城，濟南城被劫一空。 

清軍退去后，明朝廷追贈張秉文為太常寺正卿；妻方孟式、妾大陳為一品夫人；朝廷旌表建坊，褒額“一忠二烈”。這些來自朝廷的“紅頭文件”雖然已經出具，但張家未及建祠，也未及建牌坊，明朝就滅亡了。 

要知道，歷朝歷代統治者對忠烈人物都是大加褒揚的。滿人建立清朝不久就頒布規定：“凡前代死難、殉難諸臣，欽于褒恤。特恩褒祿前忠，春秋致祭。”康熙二十八年（1689），張秉文的神位進入濟南名宦祠。雍正二年（1724），“各省奉朝令興建忠孝祠”，張秉文被祭祀在桐城忠孝祠。濟川嗚咽泣忠魂，兩地共祭忠烈人。 

入清之后，清廷雖然對張秉文滿門忠烈行為和品格予以極高榮譽，但對于張秉文的三個兒子——克倬、克仔、克偁來說，清兵屠城濟南、殺害他們的父親，逼死他們的母親，畢竟結下了不共戴天之仇，因此，張秉文的三個兒子孤高守節，終生不仕。 

1986年，桐城人清理張秉文墓。

方氏姐妹 

張秉文妻子方孟式（1582-1639），字如曜，樅陽人。出身世家，知書識禮。她比張秉文大3歲，嫁給張秉文之后，因無子，便給張秉文“廣置滕妾。隨舉三子，篤愛如己出”，即給張秉文找妾，而且不止找一個；妾與張秉文生的兒子，方孟式視如己出。 

桐城方氏素為望族。方孟式姐妹共三人，均有詠絮之才。方孟式為長，她9歲就會寫文章。去世時留有《紉蘭閣集》8卷，《紉蘭閣詩集》14卷。大妹妹方維儀，為同鄉望族姚氏媳婦，她的丈夫叫姚孫棨。方維儀嫁過去不到兩年，姚孫棨就病逝了，此時的方維儀才17歲，還沒有孩子。方維儀便回娘家，與弟媳吳令儀共同撫育侄兒方以智（她是方以智的姑姑），方以智后來成為大學問家，也有方維儀這個姑姑的教養之功。直到84歲去世，方維儀終身未再嫁，著有《清芬閣集》《閨苑》等。 

方孟式的小妹妹方維則，嫁給同鄉大族吳紹忠為妻。吳紹忠去世時，方維則才16歲，一生守志未嫁，有《茂松閣集》傳世。 豐吉