經相關人員證實：楚考烈王墓出土了青銅釣魚鉤，其形制與今人用的釣魚鉤幾乎沒有區別，鉤把彎曲，鉤尖有內倒刺，見者無不稱奇。王侯墓中隨葬品的規格都是很高的，可小小釣魚鉤也榮列其中，教人不得不對這把釣魚鉤刮目相看。 

殷商之后出現的金屬魚鉤。

考古遺址頻出釣魚鉤 

人類最初的生活方式是簡單的，先是婦女采集植物果實，所謂母系氏族社會時期；后來就是男子捕魚、狩獵，所謂父系氏族社會時期。而相對于狩獵來說，捕魚的難度要小得多。捕魚的方式，一是用漁叉，直接戳住；二是竭澤而漁；三是用漁網；四是垂釣，這就要用釣魚鉤了。四種方式中，釣魚的技巧性是最強的。 

目前國內發現的最早的釣魚鉤是骨質的，距今約6800-6300年，地點為西安半坡村。其次，山東泰安大汶口文化遺址也出土過骨質魚鉤。骨質魚鉤由于是純手工磨制，所以大小不一，形狀也各不相同。有的鉤尖部位還磨出倒刺，鉤把頂端磨出凹槽，用以拴釣線。倒刺的出現，是魚鉤制作技術的一次突破，因為它有效地降低了魚兒脫鉤的幾率。鉤把上端凹槽的出現，則是為了防止魚鉤從釣線上滑脫，從而有效提高漁獲量。 

目前所見最早的青銅釣魚鉤，出土于河南偃師二里頭早期商宮遺址，距今有3500年以上。春秋戰國時期，銅、青銅和鐵質釣魚鉤陸續出現。江蘇句容、河南安陽、遼寧朝陽及撫順、浙江慈溪以及安徽池州等地，均出土過金屬釣魚鉤。不同地區出土的金屬釣魚鉤，形制大體相似，但沿海與內陸的釣魚鉤明顯存在大小的差別，沿海地區因為涉及海釣，魚大，所以魚鉤的形體也較大；內地水體相對小，魚兒小，所以魚鉤的形制也相對偏小。 

我省池州出土的一批銅質釣魚鉤，是戰國時期的，一共14把。截至目前，這是一次性出土銅質釣魚鉤最多的一次。鉤形圓，內倒刺，鉤尖銳利，鉤把長短不一；鉤把上端有溝槽，這是拴線用的。 

河南安陽戰國墓出土的銅質魚鉤，鉤把已經殘損，殘長1.8cm。出土時，魚鉤位于墓主頭部附近，擺放位置不像是無意移動的。這一場景讓人百思不解。 

戰國時期，鐵質魚鉤的出現（撫順市蓮花堡出土），又是一次重要突破，因為與銅質或青銅魚鉤相比，鐵質魚鉤硬度強，鉤尖銳利，不易磨損。 

1960年，遼寧朝陽十二臺營子出土一把春秋戰國時期的青銅魚鉤，鉤尖、倒刺完好。與魚鉤同時出土的，還有一個石墜。人們懷疑這個石墜與魚鉤之間原來有連接的釣線，只是釣線可能已經腐爛。石墜，能夠讓魚鉤迅速沉到水底，而大魚常常都潛伏在水底，這對提高漁獲量至關重要，因此，石墜的出現，是釣具史上的一次重要發現。 

在魚鉤歷史上，銅質及青銅魚鉤的出現時間早于鐵質魚鉤，但考古發現中，鐵質魚鉤數量明顯少于銅質及青銅魚鉤，原因是鐵器易氧化腐蝕，在古墓中更難保存。 

骨制魚鉤

古代魚鉤的“生產線” 

骨質（包括少量的玉質）釣魚鉤都是純手工磨制，而金屬魚鉤的制作方式則不同，主要有兩種，一是范制；二是鍛制。范制，是利用模子作范腔，將銅或青銅熔化成液體，澆鑄而成；鍛制，是火燒、鍛打制成。 

1963年，山西侯馬春秋遺址中，出土了鑄造金屬魚鉤的陶質范模。這件模子長14.5cm，寬10.2cm，中間一道溝槽，溝槽兩側有9個魚鉤狀范腔。魚鉤范腔長5cm，短把魚鉤范腔長3cm。從范腔看，魚鉤形狀有4種：長把方頭、短把方頭、長把圓頭、流線型三角鉤。有了范模，將金屬熔化成液體后，倒進范腔，冷卻，取出，再細致打磨，即可制成魚鉤。范模的出現，意味著魚鉤生產制作進入精細化和規?；?。 

鍛制是直接用金屬材料加熱、鍛打。1964年，遼寧撫順市蓮花堡遺址出土了一把戰國鐵質魚鉤。由于古墓密封程度高，這把鐵質魚鉤保存完好，只略有銹蝕。魚鉤圓頭，內倒刺適中。研究表明，這把魚鉤是鍛制的。1982年，在湖北江陵南桓水門戰國遺址，也出土一把鐵質魚鉤。該魚鉤長把、圓頭，比撫順蓮花堡出土的那一把更細、更光滑。經研究，這把魚鉤也是鍛制的。 

鐵質制魚鉤為何鍛制多而范制少？為何銅質魚鉤范制多而鍛制少？原因是鐵熔化的溫度（熔點）為攝氏1538度，而銅熔化的溫度為攝氏1083度，在生產技術條件十分落后的戰國時期，要加熱一種物質并使它的溫度達到上千度，那是很困難的！也就是說，春秋戰國時期，人們得到液態鐵質比液態銅質要難很多倍。這樣，人們范制銅質魚鉤就比較容易。如果范制鐵質魚鉤，那就很難了。 

古人垂釣圖

文獻里的“休閑娛樂” 

新的考古發現，不斷印證并改變著我們的認知?？脊胚z址不斷出現的釣魚鉤，一次又一次地印證著歷史文獻中的相關記載。 

《詩經·竹竿》第一句就是“籊籊竹竿，以釣于淇”?；G籊（titi），像刀削的一樣，又長又尖。這句詩的意思，拿著又細又長的釣魚竿，在淇水邊垂釣。有釣竿，肯定有魚鉤。至于這根又細又長的魚竿下面掛著的魚鉤長得像什么樣，就不得而知了。但這首詩是衛風，說明它采自衛國。春秋時期的衛國，在今天河南淇縣、濮陽一帶。這表明春秋時河南淇水一帶是有垂釣的，而且，該詩是以一個出嫁的、遠離故鄉的女子的口吻吟唱的，她回憶出嫁前與家鄉親人在一起的情景，表明當時的垂釣可能已經不是以魚獲為目的，而是休閑遣興了。 

《莊子》中也有關于釣魚的記載，說一個名叫任公子的人，自制了一把特大的釣魚鉤，魚鉤上的餌料是50頭肥牛，釣線是既粗又黑的繩子。任公子蹲在會稽山上，將釣鉤甩到東海里，一年沒動靜。后來，終于有魚上鉤！大魚擺動，激起如山的白浪，山海震蕩，聲震千里。任公子將大魚釣上來后，制成魚干，讓大家分享。這個寓言故事極度夸張，但莊子是戰國時人，其描述垂釣活動的魚鉤、釣線、魚餌等，一樣不缺，其夸張的內核是真實的。 

比《莊子》早的《列子·湯問》中，講述了一個有關楚王的釣魚故事。楚國有個釣魚高手，名叫詹何。高在何處？他的釣線是單股的蠶絲；彎曲的魚鉤細如芒針；楚國的一種特產細竹作釣竿；釣餌是剖成兩半的一個小米粒；魚塘是水流湍急的百丈深淵。用不了一會兒，詹何就釣滿了一車魚。這時，再看他的釣具：釣線沒有斷，魚鉤沒有直，連細長的釣魚竿也沒有絲毫彎曲。 

楚王聽說這件事后，感到十分奇怪，便派人將詹何召進宮，詢問他釣魚的訣竅。詹何說了一通“垂釣技法”：“臣只要來到河邊，就全身心關注這一件事——釣魚，其他什么也不想，排除一切雜念，全神貫注。拋出釣線、沉下魚鉤，手上用力不輕不重。魚兒見到我魚鉤上的釣餌，就以為是水中的沉渣和泡沫，于是毫不猶豫地吞食下去。因此，我釣魚能以弱制強、以輕取重?！闭埠我姵趼牭萌肷瘢又f：“大王治國，誠能若此，則天下可運于一握！”說楚王治國如果能像他釣魚一樣，那么全天下都在一握之間，可謂“治大國如釣小魚”！ 

《列子·湯問》里說到的這個“楚王”，是楚頃襄王，即楚考烈王的父親。他知道詹何是個釣魚高手，便去請教，可見是個垂釣愛好者。我們知道，楚考烈王來到壽春（今壽縣）時，面對秦國的步步進逼，楚國已是日薄西山，可謂邊打邊退。在這種形勢下，楚考烈王還能靜坐淠河邊，垂釣煙波里，看來其中樂趣，古人也沉迷啊。 豐吉