清康熙年間，合肥人李天馥官拜武英殿大學士，有“合肥相國”之稱。他是詩壇名家，著有《容齋詩集》《容齋千首詩》《古宮詞》等。少為人知的是，李天馥還是書法高手，其題畫詩翰入選《倦舫法帖》。法帖，指書法名家的墨跡拓印本，供人臨摹或欣賞，具有范本功能。由此法帖，不僅可以領略李天馥的翰墨風采，還能探知其有關借書的風雅之事。

李天馥《題辰六借書圖》（《倦舫法帖》）

《倦舫法帖》 

八卷本《倦舫法帖》由清人洪頤煊（晚年自號倦舫）、洪瞻墉父子選輯摹刻而成，共收錄明清兩朝百位名家書翰，即一百位名人的詩書簡札和題跋等。因系學人所為且選摹俱精，此帖為學界所重。容庚《叢帖目》與李學勤《四庫大辭典》均作收錄。清末民初的書法名家張伯英評此帖曰：“百家之書皆真且精，學者之制，自遠非俗子所能逮；且端州佳石，足傳永久，亦近代叢帖之美者矣?！?nbsp;

明清時期是中國書法發展的重要階段。尤其是清代，被稱為“書道中興”的朝代，名家輩出，氣象萬千。躋身此間法帖，堪稱出類拔萃。 

此帖卷六開篇，即為李天馥書跡。這幅書作源自洪氏“小停云山館”所藏《越辰六借書圖》冊，該圖冊題詩跋文者有47家之多，但洪氏父子僅取梁清標、王士禛、李天馥等八家書翰入帖。由此可知，《倦舫法帖》對于原本要求之高，既有書者名望方面的考量，亦重書藝水平、風格特征等，可謂求真求精，寧缺毋濫。 

所選李天馥書作是七絕五首，詩曰： 

閑憶韓祠正揣摩，南窗忽見小奚過。文江學海方無際，笑問君瓻有幾多。 

短裋尪驢西復東，朱扉綠笥映花紅。傍人若問何文字，盡在芙蓉數筆中。 

三管銀斑繪五云，流觀那復有遺文。相爭若證誰生熟，只恐縹緗盡屬君。 

標持端不讓前修，旅食京華又倦游。勉讀中央周四甪，莫輕投筆憶封侯。 

珥筆依然舊筆耕，窮鉛竭槧愧無成。長安不是藏書地，怪汝虛傳鄴架名。 

款識：題《借書圖》，為辰翁老年臺并正。朝霞李天馥。下鈐兩方印章：白文“李天馥印”與朱文“湘北一字容齋”。 

以上五首七言絕句在《容齋詩集·容齋丙辰詩》中可見，題為《題辰六借書圖（時寓昌黎公祠）》。丙辰，即康熙十五年（1676）。在《容齋千首詩·七言絕》中，有《題辰六借書圖，八首存四（時寓昌黎公祠）》，缺第一首。略有不同的是，所題詩翰的第三首第三句“相爭若證誰生熟”，在兩部詩集中，均為“倘將書質誰生熟”。 

北京國子監街，曾建有供奉唐代文學家韓愈的韓文公祠，又稱昌黎公祠。由上述詩題自注，可知江闿寓居此處。詩中，李天馥描繪了江闿身穿粗布短衣、趕著病弱之驢四處借書，并命童仆（小奚）忙于送酒答謝的情景，贊賞其刻苦攻讀，同情其當前困境，勸說其不可輕易投筆、切勿放棄人生追求。 

古代的毛筆書寫以實用性為主，讀書人普遍善書，字里行間帶有書卷之氣。區別在于，有的文人潛心于學問卻無意于書法的藝術性，有的學者則力求筆墨之中融會晉唐法度，展現翰墨的流韻風致，試圖表達自己的意趣情懷。 

有行家點評李天馥書作，稱其由董其昌而追宋人意趣，書風莊重，有廟堂之氣。此帖為楷書之作，結字清正秀雅，運筆舒緩有致，線條爽利，骨力勁健。 

虞沅《牂牁生借書圖》（浙江省臨海市博物館藏）

“借我架上書”

徽州人許承堯的《歙事閑譚》卷八之《江氏諸人詩》，在提及詩人江闿時，引用了被稱為“老名士”的尤侗之言：“吳園次有婿江辰六，風流吐納，不減乃翁。余謂先生文亦佳，嘗讀其《借書圖記》，奇逸有別趣?！?nbsp;

江闿（1634-1701），字辰六，別號牂牁生（牂牁，也作牂柯，古地名，位于貴州境內），安徽歙縣江村人。年少時投靠姻親越氏，入貴州新貴縣（今貴州貴陽）籍，改名越闿，后復姓江。清初著名詞人、詩人?？滴醵辏?663）舉人，康熙十八年（1679）薦舉博學鴻詞。歷任益陽知縣、均州知州等，后擢員外郎，未及赴任即卒。著有《江辰六文集》。 

江闿喜好讀書，因生活拮據不能蓄書，多向親朋好友相借，人遂以“書癖”稱之。他的《借書圖記》，寫的是其寓居京城古廟四處借書之事，以及有人據此作畫之狀。 

《牂牁生借書圖》（也稱《越辰六借書圖》）是一幅人物畫，為清初畫家虞沅所繪，現藏于浙江省臨海市博物館。此圖以山石芙蓉為背景，畫中有儒生手執書卷，當為江闿，五個童子奔忙其間，有人牽著負書之驢而至，有人負囊而行似外出還書，有的整理書籍，有的洗滌酒瓻，有的抱瓻而行，形態各異，眉目生動，筆墨精妙傳神，仿佛呼之可應。 

在《借書圖記》中，江闿寫道：“時茌平王給事住東頭，去廟二里許；永城李學士住西頭，隔三里。兩公素愛積書，亦素善生。生偶欲某書，亟賃驢走索，不得驢即徒步往，或令童子去。學士固善成其癖，雖盛夏，必親至架前抽卷軸付之，更仆頻索終不厭。給事亦愛其癖之類己，遇所請則假之無，必命駕購諸肆以應。再請若再無，必再購，遣小力持以報?！逼渲械耐踅o事、李學士即時任給事中的王曰高與侍讀學士李天馥。

離京南歸之際，江闿作詩寄答二人。其《寄答永城李詹事》詩云：“詹事愛文辭，賓客充堂宇。延攬不辭煩，鶉衣雜圭組。器量亦何深，非徒忘爾汝。借我架上書，宿我花間墅。燭影燦金卮，朝光下犀塵。知深累月中，道義空今古。游倦乃思歸，雨雪征途苦。蕭摵正愁人，歲暮添離緒?！痹谙蚶钐祓ケ磉_謝意的同時，流露出會試不中的惆悵與失意。

這幅借書圖冊，由康熙時期詩壇領袖王士禛題寫引首，數十位文士為之題詠，影響頗廣。魏象樞稱其“少年有志帷裳下，縹囊湘帙真盈架”。徐乾學贊曰：“讀盡五車堪鼓腹，珠還櫝在足怡神?！蓖跏慷G則為之求助：“誰人解似宣城守，手為江郎革半氈?！被蛟S，涉及借書之事，極易引發讀書人的共鳴吧。 

繪畫與題詩中出現的“瓻”，是一種陶制酒壺，反映出當時習俗?！都崱酚性疲骸肮乓越钑?，借書饋酒一瓻，還書亦饋酒一瓻。”借書與還書之時，贈酒以示謝意，成為一種不成文的約定。據此，可知古人對書本知識所具有的無形價值的認可，以及讀書人之間禮尚往來的風氣。 

“四獻長楊賦”

古代印書不易，得書亦難，書的價格非一般寒門士子所能承受。由于擔心破損丟失，出借圖書通常比較慎重。雖說不乏主張“不借不如不藏”的開明人士，但也有不少藏書者謝絕外借。借書人遭受冷遇乃至吃閉門羹的現象并不少見。 

江闿前來借書，李天馥和王曰高有求必應。親自查找付之，并且不厭其煩，甚至在沒有所借之書時，專門為其購買。如此照拂關愛，實在令人感動。 

康熙三年(1664)，江闿首次進京參加會試落第。康熙九年(1670)，因母親去世沒有應試。康熙十五年(1676)，江闿已經四十三歲。至此，他四次負笈趕考，結果頻頻下第。為了前程而遠離親人，屢次赴京卻接連落第，江闿為之賦詩感懷。其《丙辰下第用癸丑原韻解嘲》共四首，詩中有云：“十年爭一隙，指屈羨吾身。幾見金門客，還為朝野人?！薄八墨I長楊賦，何堪鍛羽翰。天教鳩鸚笑，人老鵔鸃冠?！?nbsp;

《長楊賦》為西漢辭賦家揚雄所作。獻賦，有文人自薦希望受到皇帝賞識之意。詩中的“四獻長楊賦”，即指其四次趕考皆名落孫山。幾分失落、幾分無奈，幾許郁悶、幾許迷茫，幾多猶豫、幾多不甘，盡在字里行間。 

屢敗屢戰，未必是最好的選擇。絕不言棄，有時只是執迷不返。然而，那種矢志不渝、自強不息的上進精神，那種心懷天下、“知其不可而為之”的不懈追求，激勵著一代又一代后來者為了實現人生抱負而不斷進取。顯然，好學上進的江闿，是那個年代讀書人的典型代表。 

李天馥等人慷慨借書之舉，則體現出傳統士大夫的名流風范。身居廟堂，體恤下情，愛才惜士，熱心相援，這樣的故事，至今仍不失為佳話。

李學軍