大皖新聞訊  合肥，地處江淮之間，承東啟西，連南接北，舊譽為“中原之喉”。既是歷史上南北征戰之地，又是南來北往之交通要塞，同時山水秀美，古稱“山水淮西第一州”。在合肥的歷代詩篇中，既有英雄夢的抒發與歌頌，也有山水情的徜徉與流溢，還有南北之間大都會人間煙火的溫暖情愫。本期的安徽人文講壇，講席教授帶著觀眾一起詩話合肥。

講席教授

傅宇斌 南京大學文學博士，中國社會科學院博士后，香港中文大學高級訪問學者。安徽師范大學中國詩學研究中心教授、博士生導師，安徽省高校“中國詩學話語體系建構”創新團隊首席專家，安徽省學術技術帶頭人后備人選，兼任中國韻文學會常務理事、中國詞學研究會常務理事、中國李清照辛棄疾學會理事、云南省西南聯大研究會副會長。在《文學評論》《文學遺產》《中國文哲研究集刊》《光明日報》等重要刊物發表論文數十篇，在商務印書館、社會科學文獻出版社、人民文學出版社等出版《現代詞學的建立》等著作8部，獲省級哲學社會科學優秀成果二等獎、三等獎4次，獲“季鎮淮錢仲聯任訪秋學術獎”二等獎、中國詞學研究會優秀論文二等獎。

英雄夢：合肥歷代詩詞中的英雄氣概

合肥在很長時期都是南北對峙的戰場，因此，歷史上不少英雄人物都在合肥這片土地演繹他們的傳奇；合肥也培養出了眾多本土的英雄人物，他們也在歷史舞臺上爭奇斗艷，留下了很多英雄事跡。

“合肥的英雄詩人分成三種情況。”傅宇斌介紹，首先是為國為民、忠貞體國之大臣，例如包拯、李天馥等。包拯留下來的詩只有一首，題目是《書端州郡齋壁》：

清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。

這是包拯任廣東肇慶知府時寫的詩。我們常說“詩品即人品”，這在包拯身上表現得相當充分。他本人剛正不阿，詩中也主張“直道”，對于貪污腐敗深表痛恨。

其次是護境安民、殺身成仁之英雄，例如余闕。余闕在《詠古》詩中表達了他自身的志向，詩云：

楊生仕州縣，謀國不謀身。一朝解印綬，歸來但長貧。茅茨上穿漏，頹垣翳綠榛。空床積風雨，蝸牛止其巾。辛苦豈足念，殺身且成仁。

詩中余闕刻畫了一個安貧樂道，達則兼濟天下，窮則獨善其身的士大夫形象。這個士大夫任官時，只求國泰民安，不為自己謀求利益。因而解任以后，依然一貧如洗。

最后是胸懷天下、憂國憂民之政要，例如李天馥，為康熙時名相，早年任侍讀學士，出入宮廷。其時正是三藩之亂，戰火綿延，李天馥在禁中寫下了《感懷》一詩：

把酒閑吟祇自寬，小窗香灺意闌珊。明河未落云生淺，華露無聲月上寒。

禁地論思傷老大，塞垣烽火悵艱難。南樓舊屬平津勝，幾度臨風想治安。

從此詩中，我們可以看到李天馥憂國憂民、胸懷天下的情懷。

十五日午次下皋，是夜宿柘皋    李孝光

白馬郎君著赭袍，中興名將屬金刀。將軍快戰人猶說，道上時時問柘皋。

這是元代詩人李孝光想像南宋名將劉锜在合肥英勇破敵的風采。劉锜騎白馬，穿紅袍，腰掛金刀，指揮若定。據說劉锜在柘皋之戰的時候，面對金國的鐵騎，他提前就布置了長槍隊和板斧隊，把戰馬的腳刺斷砍翻，勢如破竹，金兵潰散逃竄。這場戰役是宋金和議前的最后一場決戰，因而名標青史。

山水情：風流淮西第一州的山水之美

元代詩人洪焱祖送友赴任合肥知縣贈詩云：“詩書河北無雙士，山水淮西第一州。”上句是稱頌友人的，不免有夸大之辭，下句是贊譽廬州的，就算言過其實，也相差不遠，反映了合肥山水在古代的出色。

合肥的山至少有十幾座都有詩人的題詠。蜀山、冶父山、浮槎山是題詠最多的。蜀山的特點是清幽，宋人彭汝礪《和張侍讀游蜀山》詩云：“日光拂拂已破卯，野色依依猶帶秋。風卷旌旗出城曲，云迎步履過林幽。欲扳懸崖訪猿鶴，更逐去鳥窮淵丘。脫灑塵埃坐清曠，靜窺萬物都蜉蝣。”蜀山比較大，詩人和友人早上5點出發，腳步輕快地走進幽靜的山林，浮云導路，攀爬巖石，坐在孤巖上之上，看猿猴騰躍，看鳥鶴高飛，清風襲面，心胸曠達，看淡生死和萬物，心無塵埃。

冶父山的特點是空寂。六安的鐘文貞寫了《從師游冶父山》絕句三首：“筍輿同去訪名山，楓葉不紅綠未斑。自把瑤琴傍溪樹，乘風一奏白云間。”“無梁殿冷石門秋，鑄劍池空水不流。苔蘚照人心自古，漫天晴雪落峰頭。”“樹里湖光一鏡開，水晶宮外有樓臺。散花不到維摩室，親捧云珠供佛來。”

浮槎山的特點是清峻。山中有佛寺、清泉、石澗，穿過浮槎山的有柘皋河，山中怪石嶙峋，千姿百態。清代合肥詩人史臺懋隱居山中，其《題所居浮槎山館壁》：“自知心跡遠，不似在凡塵。澗水移砧石，山云潤枕函。晚花憐乍坼，新竹喜重芟。安得長康手，置身在石喦。”他的隱居生活就是信步山間，看著山澗之水沖擊巖石，山上白云浮蕩，氤氳山館；山中的花雖晚猶開，翠竹長了一茬又一茬。雖然與世隔絕，而史臺懋樂在其中。末句說希望有一個畫家像顧愷之一樣，能把自己畫進山巖之間。其實也是說浮槎山的美景使自己樂而忘俗，性情已經升華到清心寡欲的境界了。

“合肥的江河湖泊比較多，又地處江南，雨水較多，因而雨中觀湖，經常有迷離之美。這種迷離的美又因為合肥的湖水毗鄰平遠的山丘，因而靜中有動，造成靈動之美。當然，每座湖又各有其特點。”傅宇斌說。

巢湖湖面浩蕩，湖中島嶼、樓臺峙立，因而有空渺之感。宋人劉攽《巢湖》詩云：“湖勢西來迥，川形百道開。中流環島嶼，傍市有樓臺。入望蒼煙合，凌虛白浪豗。興來思擊楫，慚愧濟川才。”首聯說巢湖支系眾多，登高遠眺，有百川入湖之勢；頷聯的角度變換，泛舟湖面，水擊島礁，島中樓臺聳立街市；頸聯當已登島上高樓，湖面上空云霧蒼茫，湖面波濤洶涌，畫面感強烈。從遠處看湖心，如海市蜃樓，迷離蒼渺；從湖心看遠空，則煙霧迷茫，空遠浩渺。

繡溪是合肥人更為親切的，古代也是如此。如清代詩人朱克生泛舟繡溪，寫下了一首絕句：

繡溪一水兩川分，繞郭晴波蕩縠紋。白板橋頭魂欲斷，寒鴉落日小喬墳。

繡溪，顧名思義，波紋如繡，“繡溪春漲”為廬江八景之一，此詩頗能將繡溪之美形諸筆下。

雨天的湖是迷濛憂傷的。宋代宣城詩人周紫芝寫了《將歸白湖而雨》一詩：

世間那得此閑身，恐是前生賀季真。白水窗閑頻入夢，黃梅雨細卻留人。重聽欸乃煙中曲，凈掃離騷幾上塵。但得南風送歸棹，未應幽獨解傷神。

煙火氣：合肥詩詠中的人間煙火

英雄夢的書寫在于激發人內心的宏大抱負，是一種熱血豪情；山水的觀仰與遨游則讓人離開世俗，感受醇靜與淡泊。而人生瑣碎，日常生活也不乏詩意的描寫。合肥同樣是這樣充滿煙火氣息的溫暖之城。

愛情是所有文學作品的永恒主題，在合肥歷代文人的愛情題詠中，至少有三段是感人肺腑的，分別是姜夔與合肥女子、龔鼎孳與秦淮八艷的顧橫波、沈從文與張兆和。他們的作品中最深刻癡情的是姜夔的懷人詞。如下面這首：

踏莎行  自沔東來，丁未元日至金陵，江上感夢而作

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知？春初早被相思染。別后書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

姜夔詞名很大，詞史上認為他是一代宗師。他在合肥居住了幾年，認識了一個合肥女子。但姜夔迫于生計，去蘇州依附于當時的大詩人范成大。他在合肥時與愛人經常在赤闌橋一帶約會。這段愛情隨著姜夔離開合肥就結束了，但卻是姜夔最深最久的記憶。這首詞寫他從武漢乘舟到南京，在船上夢到戀人。

合肥山水眾多，日常生活自然也有濃厚的山水氣息。如宋代詩人孫覿《雨中泊蜀山，見漁人自山半負樵入舟，鼓棹而去》詩云：“一嶂橫青靄，千漚起碧潯。行穿山半腹，坐占水中心。蹋雨松蹊滑，沖煙蓼嶼深。時來有登涉，應不系升沉。”這首詩寫合肥的漁樵合一的生活，也是孫覿的生活理想。全篇敘事，首聯寫蜀山湖山相連，頷聯寫漁人背負樵木，穿過山中，踏進舟中。頸聯補寫其山雨之中行走的小心翼翼，圖畫感很強。尾聯是議論，講孫覿羨慕漁樵登山入舟的日常生活，因為這無關事業或者仕途的升遷，悠游自在。

“合肥的詩歌當然遠不止我們所講，每個方面也都可以作豐富的拓展。通過我們的講述，我們可以看到，雖然合肥并不是盛產詩人的都邑，卻是盛產好詩的城市。”傅宇斌說，山水成詩，風云成詩，人間煙火也成詩。在我們的周邊，處處都蘊含詩意。生活不僅是柴米油鹽、工作事業，還有詩和遠方。而我們的“詩和遠方”不需要遠方探求，它在我們的身邊，在我們的心中。

大皖新聞記者 陶娜