大皖新聞訊   “香花墩”是合肥的老地名，被視為合肥包公祠的永久駐地，它承載了合肥古城諸多歷史印記。大皖新聞2月12日報道后，引發廣大讀者的關注與熱議。

“香花墩是從城內移址到城南外的地名。”“香花墩在縣橋即老市政府南。”一時間，讀者們議論紛紛。

那么，“香花墩”這一名稱究竟是何時出現的？它與包拯有何歷史淵源？香花墩和包公祠最初坐落在哪里？帶著上述疑問，2月13日，大皖新聞記者繼續深入采訪。

圖為2005年，經過合肥市圖書館的努力，《香花墩志》由中華書局仿古石印出版

香花墩名應該比明代要早，可能宋元時期就有了

研究包公文化的復旦大學歷史地理研究中心博士、江淮文化遺產和歷史地理學者張靖華表示，明代崇禎時期有一種說法，認為香花墩是包拯在合肥城內讀書的地方。后來在城外水中的墩臺修建包公祠時，便把香花墩的名字從城內搬到了城外。但他認為此說法可信度不高。

至于香花墩的來源？張靖華在接受記者采訪時表示，從明代開始，情況就不太清楚了，各種說法都有。有一種說法是香花墩是以前包拯在合肥城內讀書的地方，后來連名稱一起轉移到城南的水中墩臺上。還有人認為，香花墩是北宋時期小鳳凰橋邊的一個墩臺，位于金斗河中間。這些都是推測，因為明代已經不了解香花墩名稱的來歷。從這里就可以知道，香花墩的出現應該比明代要早，可能在宋元時期就有了。他認為，香花墩或許因附近建有佛寺而得名。”

圖為李恩綬《小鳳凰橋巷訪包孝肅故宅》（謝丹供圖）

為了進一步探究香花墩的由來，2月13日中午，記者采訪了合肥歷史記憶搜尋者謝丹先生。他表示，張靖華博士認為香花墩有可能出自佛教用語的觀點很新穎，他查閱了明清時期的資料，比如清末李恩綬版的《香花墩志》，有關于香花墩是包拯的讀書處和原來位置在城內的記載。

此外，謝丹還查詢了明朝的地方志，明朝萬歷《合肥縣志》記載：包孝肅公故宅，在鳳凰橋巷，今為民居。明朝崇禎《廬州府志》記載：包孝肅公故宅，有讀書臺，呼為香花墩。“我查了這些方志，香花墩應該最早在城內，鳳凰橋巷，后來移到城南外的。”不過，謝丹也表示，他查詢的這些資料，距離包拯生活的時期也過了幾百年了。

“香花墩”在古廬州可能“移動”過

2月13日，大皖新聞記者聯系上了安徽省文史研究館館員、合肥市政協原副秘書長戴健，他介紹，包拯生于肥東縣包公鎮老家，其父在合肥城內購宅后，包拯幼時便在城中家宅之香花墩讀書。天圣五年（1027年），28歲的包拯“一舉甲科，拜八品京官”。從38歲正式踏入仕途輾轉各地，到63歲病卒任上，包拯德行兼備，被朝野上下褒揚。

傳說包拯將要退休時，皇上要給他封地。包拯推辭不掉，于是只要了家鄉合肥護城河南岸一段水面，說讓子孫后代自食其力，在這里種菜養魚，維持生計，又不好分水面。這里后來稱為包河、包家池。

包拯在合肥大約生活了40年（38歲以前，加任廬州兩年）。南宋淳熙九年（1183年）臘月，詞人韓元吉在《廬州包馬二公祠記》提到：“公之舊宅毀于兵火，而表臺巋然獨存，號為節婦臺云。”即包氏家宅在節婦臺前。萬歷《合肥縣志》載：“包孝肅公故宅，在鳳凰橋巷，今為民居。”崇禎《廬州府志》則補了句包孝肅公故宅在“鎮淮樓西”“有讀書臺，士人呼為香花墩”。嘉慶《合肥縣志》中“合肥縣傅郭城圖”則明確標注了“包公舊宅基”。《續修廬州府志》亦添加“瀕淝水”語，這里“淝水”指城內金斗河，為南淝河故道。

圖為清嘉慶《合肥縣志》中廬陽八景之鎮淮角韻圖（戴健供圖）

光緒《續修廬州府志》中的包公池（戴健供圖）

戴健考證后認為，“香花墩大致位置在縣橋，即原市府廣場一帶。準確地說，在今徽州大道與安慶路交口丁字路東。少年包公曾隨家人居此城內家宅，亦在香花墩讀書。香花墩后來名移城南包公祠，那是后話。”

圖為合肥包公祠內的“廉泉”

圖為合肥包公園內的包拯戲曲蠟像

包拯去世第四年，合肥城內有了最早的包公祠

歷800年滄桑，合肥故城面貌大改。光緒《香花墩志》刊李恩綬《小鳳凰橋巷訪包孝肅故宅》，其中有：“謙老（王尚辰，號謙齋）邀予訪其處，徘徊久之”“巷內陸，近為葉提督（葉志超）所購。橋側向有小碑，勒'包家故宅’四字，今不復存”，應毀于咸豐年間太平軍與清軍交戰時。

關于包公祠，戴健介紹，宋治平三年（1066年），也就是包拯去世的第四年，合肥城內有了最早的包公祠。《輿地紀勝》記載：“包孝肅公祠堂，在興化寺，治平中太守張環作記”。當時廬州郡守張環曾作《孝肅包公祠堂記》。張環的《孝肅包公祠堂記》后來刊存于《包孝肅公奏議》中。“記”中載：“公昔為鄉郡，有佛寺曰興化寺，僧仁岳嘗被公遇，今以其居之西偏屋辟而為祠，立公之像”。包拯生前好友、崇敬其為人的仁岳和尚建祠供奉包公。

《孝肅包公祠堂記》對包公的業績和影響有獨特的評述：“宋有天下，復逾百歲，其名于時者：若皇甫君選之學識，不及于顯，馬忠肅公亮之材，不盡其用，其全者，包孝肅公拯一人而已。”張環認為，皇甫選雖學識淵博但不夠顯赫，馬亮雖才干過人卻沒有得到充分使用，惟具備經天緯地之才又能充分施展的，“拯一人而已”，全面贊譽包拯。“公行也備，才也果，言也誠，志也忠，自出仕逮于考終命，其節未嘗少衰變。”

戴健介紹，歷宋、元、明三代，合肥先后建包馬二公祠（祀包拯、馬亮）、三賢祠（祀包拯、馬亮、王希呂）、五賢祠（祀漢代文翁，宋代包拯、馬亮、王希呂，元代余闕，其中蜀郡太守文翁被譽為中國公學創辦第一人，包拯、馬亮、王希呂、余闕皆進士），祠址分別在縣橋東、府學西、縣學內。合肥曾是抗金前線。“經歷宋金兵亂，城內的包氏家宅毀為廢墟。”

大皖新聞記者  許佳  實習生  馬玲娜

編輯 彭玲