大皖新聞訊  如今，隨著《哪吒之魔童鬧海》的熱映，再次激活了廣大觀眾的文化記憶，也讓蚌埠市固鎮(zhèn)縣劉集鎮(zhèn)九灣的蛇年新春格外熱鬧。固鎮(zhèn)當?shù)匾验_展過多種以哪吒為主題的文旅體活動，包括與天津的哪吒文化交流，舉辦哪吒鬧海文化研究與利用研討會等。

曾來蚌埠固鎮(zhèn)參加過研討會的中國語文現(xiàn)代化學會語文教育專業(yè)委員會副理事長兼秘書長趙華在接受大皖新聞記者采訪時稱，探尋各地哪吒文化的異同、各自的發(fā)展脈絡以及彼此之間的內在聯(lián)系，可促進地域文化的特色發(fā)展。

安徽、天津“哪吒”文化血脈相連

哪吒鬧海這一傳說在固鎮(zhèn)九灣世代流傳，這里建有哪吒鬧海非遺展覽館，以及很多以哪吒為主題的雕像和墻畫，“哪吒”已成為當?shù)鬲毺氐奈幕枴?/p>

大皖新聞記者了解到，2012年，哪吒鬧海傳說被列為天津市河西區(qū)非物質文化遺產名錄，安徽蚌埠市九灣的哪吒鬧海傳說也于2022年列入縣級非遺。兩地相隔千里哪吒文化是否有關聯(lián)？

固鎮(zhèn)當?shù)亍澳倪浮毖阋黄稹棒[”元宵活動（受訪者供圖）

談及安徽蚌埠與天津的淵源，中國語文現(xiàn)代化學會語文教育專業(yè)委員會副理事長兼秘書長趙華向記者介紹，明洪武年間，朱元璋派他的四子朱棣鎮(zhèn)守北京，從安徽固鎮(zhèn)一帶帶來了大量的安徽籍的士兵。靖難之役后公元1404年天津建衛(wèi)，后來又設立了天津左衛(wèi)和天津右衛(wèi)。這些人到了天津以后形成了天津早期移民的一個主體，經李世瑜、譚汝為等學者多方考證、科學比對得出結論，安徽固鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)的方言是天津方言的母方言。語言是文化的載體，語言的歷史淵源使兩地文化必然存在某種相關性，“而‘哪吒鬧海’僅僅是兩地文化上的契合點之一。”

九灣流傳著哪吒鬧海的傳說

在趙華看來，哪吒鬧海的關鍵情節(jié)便是”鬧海”，而神話背后往往寄托的正是古人對美好生活的愿景。趙華告訴大皖新聞記者，古黃河曾數(shù)次改道，素稱“一石水，六斗泥”（東漢桓譚《新論》）的滔滔黃河水攜帶大量泥沙奔流而下，在天津附近入海。在黃河泥沙的堆積之下海底逐漸露出，在天津地區(qū)形成了廣袤的沖積平原；而蚌埠也地處黃泛區(qū)，《淮安府志》就記載：“每淮水盛時，西風激浪，白波如山，淮揚數(shù)百里中，公私惶惶，莫敢安枕者，數(shù)百年矣”，因此兩地人民在歷史上都曾因黃河改道而飽受水患侵擾。

而面對難以抗拒的自然災害時，古人幻想出一種能夠戰(zhàn)勝災害的超自然力量，以表達治水的美好愿望，兩地人民也自然產生了渴望出現(xiàn)哪吒這樣的傳說人物的心理訴求。

電影熱度帶動文旅經濟發(fā)展

2月12日，農歷正月十五元宵節(jié)，“固鎮(zhèn)哪吒邀您一起鬧元宵”活動在固鎮(zhèn)縣劉集鎮(zhèn)九灣舉行。隨著影片《哪吒之魔童鬧海》大火，作為哪吒鬧海傳說地的九灣變成了熱門打卡地。當天的鬧元宵活動，通過“哪吒邀您看非遺”“哪吒邀您游故里”“哪吒邀您品美食”“哪吒邀您猜燈謎”等環(huán)節(jié)，為九灣再添一抹奇幻色彩，也吸引眾多游客慕名而來，共慶傳統(tǒng)佳節(jié)，現(xiàn)場感受神話文化與現(xiàn)代文旅融合的獨特魅力。

九灣有豐富多彩的活動（受訪者供圖）

固鎮(zhèn)縣文化旅游體育局黨組成員邱晨光在接受記者采訪時稱，當?shù)厝罕妼β糜伍_發(fā)呼聲很高，前期已經做了一些準備工作，比如結合美麗鄉(xiāng)村建設，完善旅游基礎設施、建設哪吒鬧海雕塑、九灣哪吒鬧海展覽館、停車場等基礎設施，調整九灣居土地利用規(guī)劃等，為下一步旅游開發(fā)打下一定的基礎。

邱晨光表示，會不斷完善九灣的旅游基礎設施和旅游業(yè)態(tài)，同時串聯(lián)固鎮(zhèn)縣知名景區(qū)如垓下遺址、谷陽城遺址公園，形成固鎮(zhèn)文化歷史旅游鏈條，加大哪吒鬧海文化、垓下大汶口文化、楚漢戰(zhàn)爭文化等優(yōu)質文旅資源的活化利用，深度開發(fā)旅游線路、文創(chuàng)產品、研學產品，讓歷史文化資源轉化為經濟社會效益。

傳承哪吒文化  切勿舍本逐末

研究哪吒鬧海創(chuàng)作原型多年的蚌埠市政協(xié)文史委委員、固鎮(zhèn)縣人大辦公室主任王中華通過查閱多地地方志及有關史料后發(fā)現(xiàn)，明成化年間的《中都志》是“哪吒鬧海”故事創(chuàng)作的重要參考，“固鎮(zhèn)九灣則極有可能是‘哪吒鬧海’故事的創(chuàng)作原型地。”

王中華表示，如今固鎮(zhèn)九灣已成熱門打卡點，不僅豐富了文化旅游市場，也為地方經濟的發(fā)展注入了新的活力。同時，通過旅游的方式傳承和弘揚了哪吒文化，讓更多人了解和認識這一中國傳統(tǒng)文化瑰寶，實現(xiàn)文化傳承與旅游發(fā)展的雙贏。

固鎮(zhèn)當?shù)啬倪赶嚓P的文創(chuàng)產品

在安徽大學社會與政治學院副教授王云飛看來，哪吒是傳說中的人物，不存在具體的家鄉(xiāng)，從《哪吒2》熱映到探討‘哪吒鬧海’傳說的起源地，都是對歷史文化的追溯，也是對人文精神的建構，并且能讓節(jié)日氣氛更濃烈、有趣。

“在哪‘鬧’的海并不重要，神話人物不同于真實的歷史人物，神話故事也不同于歷史事件。”中國語文現(xiàn)代化學會語文教育專業(yè)委員會副理事長兼秘書長趙華對記者說，歷史人物、歷史事件具有唯一性、排他性，而在民間廣為傳頌的神話傳說卻可以是多元的、超地域的。”

趙華稱，研究哪咤文化的意義在于挖掘其背后蘊含的精神內核，“哪吒鬧海”是不畏強權、疾惡如仇的抗爭故事，哪吒電影的火爆實際上是傳統(tǒng)文化的回歸，作為傳統(tǒng)文化當中的代表性符號其在早些年的流行文化中也曾短暫沉寂，如今其內在美好的品質加之優(yōu)秀電影制作的契機下，喚醒了人們對真善美的向往，而這正是當下各地文旅所需要重視的。

大皖新聞記者  孫召軍  魏鑫鑫  攝影報道  實習生  王樂

編輯 彭玲