新安晚報(bào) 安徽網(wǎng) 大皖新聞?dòng)?nbsp; 呼之欲出的錦鯉、云蒸霞蔚的山水、還有翹檐形狀的馬頭墻……它們以瓷器為載體，在張旭瑋的手下傳遞出時(shí)光的氣息?；沾墒前不帐》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，是通過(guò)制瓷工匠技藝與美學(xué)構(gòu)思，將產(chǎn)于徽州的特定瓷石制作成瓷器。作為徽州手工瓷制作技藝的“00后”傳承人，在過(guò)去的八年中，張旭瑋一直在揉泥、拉坯、調(diào)磨、上釉中不斷研習(xí)。他也希望徽州傳統(tǒng)文化的這些獨(dú)特的“IP”，可以走入年輕人，借助瓷器煥發(fā)出新生命。

14歲拜師入行 完成作品也是“游戲通關(guān)”

張旭瑋的母親是祁門(mén)縣一間瓷廠的員工，小時(shí)候的他也因此與徽瓷結(jié)緣。隨母親進(jìn)入瓷廠里和瓷器、瓷土打交道的過(guò)程中，瓷器上裝飾性的內(nèi)容，像童話書(shū)一樣，深深吸引著年少的張旭瑋?！捌铋T(mén)一直以來(lái)是重要的瓷業(yè)生產(chǎn)地，小時(shí)候孩子都喜歡玩泥巴，包括我們?nèi)ズ永镉斡荆寄軗斓胶芏啻善鞯乃槠?。”為了系統(tǒng)學(xué)習(xí)徽瓷制作，14歲的時(shí)候，張旭瑋拜師中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師汪洋，在假期前往江西景德鎮(zhèn)的工作室練習(xí)，至此也步入了技藝傳承的重要一環(huán)。

 在張旭瑋看來(lái)，徽州文化博大精深，見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活的理念也在徽瓷的非遺傳承中不斷浸潤(rùn)。非遺，不只是一件件體現(xiàn)文化傳統(tǒng)的產(chǎn)品或作品，它更是可見(jiàn)、可參與的生活。不論是身邊的古建筑遺存，還是瓷器用品和工藝品，甚至是學(xué)藝師傅們的言傳身教，都讓張旭瑋對(duì)徽瓷的興趣越來(lái)越濃。

徽州手工瓷制作流程繁復(fù)精細(xì)，就拿最初的揉泥來(lái)說(shuō)，一個(gè)步驟重復(fù)8小時(shí)左右，隔天整只手臂都會(huì)酸痛。磨料同樣是個(gè)“功夫活”，把樟腦油與料粉摻揉在一起形成膠質(zhì)狀，又是兩三個(gè)小時(shí)。這些都只是開(kāi)始。雖然人們印象中，瓷器大多薄而堅(jiān)韌，但在雕刻的時(shí)候，它卻仍是土的狀態(tài)，如何把握力度也給工匠帶來(lái)了不少挑戰(zhàn)。“在最初的時(shí)候，我有很多作品比如瓶罐之類(lèi)，稍微用一下力整個(gè)就裂開(kāi)了，之前的努力也都白費(fèi)了?！?/p>

一切都需要時(shí)間的積累，張旭瑋選擇了堅(jiān)守。“其實(shí)說(shuō)得通俗一點(diǎn)，徽瓷的制作過(guò)程在我們年輕人眼里，就跟打游戲通關(guān)差不多，一個(gè)環(huán)節(jié)接著一個(gè)，直到真正完成?！痹谒磥?lái)，作品完成的喜悅感，也只有全部環(huán)節(jié)走一遍下來(lái)才能體會(huì)。

傳承手工技藝 一路獲得很多贊譽(yù)

懷揣著濃烈的興趣，這些年張旭瑋跑遍整個(gè)古徽州地域的一些古窯址，當(dāng)古代的瓷片和現(xiàn)在的瓷片一同進(jìn)入眼簾，張旭瑋覺(jué)得自己仿佛穿越了時(shí)空，作為歷史的見(jiàn)證者去感受時(shí)光的變遷和文化的傳承。

這些年，張旭瑋打造了數(shù)百件手工徽瓷作品。而在創(chuàng)作過(guò)程中，張旭瑋也刻苦鉆研傳統(tǒng)紋飾等文化知識(shí)，在徽州木雕中找到靈感，將徽瓷制作與徽州文化結(jié)合起來(lái)，融合了其他地區(qū)的制瓷技藝?！跋裎覀儽镜睾芏嗟膫鹘y(tǒng)紋飾，也是傳統(tǒng)文化的重要載體，這些紋飾有吉祥的寓意，我在創(chuàng)作中還加入徽派篆刻等方式融入進(jìn)瓷器里?！?/p>

 一路繼承和創(chuàng)新，張旭瑋也斬獲了很多贊譽(yù)。2020年10月，他的陶瓷作品《清韻》在第六屆安徽省“徽瓷獎(jiǎng)”陶瓷藝術(shù)精品展中榮獲“金獎(jiǎng)”。這是一套茶具，在制作過(guò)程中，張旭瑋將徽州的傳統(tǒng)文化和景德鎮(zhèn)制瓷的技法如半刀泥、玲瓏瓷等相結(jié)合，燒制出的器具在光下呈透明狀，十分精美，目前該作品已被中國(guó)徽州文化博物館所收藏。

2020年，他歷時(shí)3個(gè)多月創(chuàng)作的《知節(jié)·香祖》系列作品入選中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研培成果展。他通過(guò)對(duì)新安畫(huà)派內(nèi)容和技法的研究，采用墨彩和新彩的釉上彩繪技法，在瓷器上描繪了“節(jié)竹與香祖蘭花”，復(fù)刻了徽州畫(huà)作的氣節(jié)。張旭瑋還對(duì)數(shù)以千計(jì)的徽派畫(huà)家作品進(jìn)行總結(jié)，他發(fā)現(xiàn)很多畫(huà)家喜歡題寫(xiě)詩(shī)句。張旭瑋開(kāi)始在自己的釉彩上雕刻詩(shī)句與印章，彰顯徽州文化底蘊(yùn)。

閑暇時(shí)光，張旭瑋則經(jīng)常去逛博物館，看美展，參與藝術(shù)沙龍的聚會(huì)，并到安徽、浙江等一些瓷器廠中學(xué)習(xí)技法，不斷創(chuàng)新。

將非遺轉(zhuǎn)化成“國(guó)潮” 傳統(tǒng)也能煥發(fā)出新生命

瓷器是文化的載體。如今，已是徽州手工瓷制作技藝縣級(jí)傳承人的張旭瑋，也開(kāi)始在思考非遺文化擁抱市場(chǎng)、參與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的命題。

“非遺做的很多東西是個(gè)人藝術(shù)品，成本高，普通群眾、學(xué)生群體很難接觸到?！倍褌鹘y(tǒng)技藝融入當(dāng)下的生活，變成很多年輕人能接受的一種方式，這種轉(zhuǎn)化才是有價(jià)值的。張旭瑋說(shuō)，大部分年輕人看中瓷器的裝飾性?；沾杉妓囋诋a(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，如果能將傳統(tǒng)的文化和裝飾性融在一起，通過(guò)夸張、變形等技法增加視覺(jué)沖擊力，則能更好地融入年輕人的生活?！拔覀兿Ｍ媚贻p人的思維方式，來(lái)傳遞傳統(tǒng)文化，達(dá)到‘國(guó)潮’的效果。”

 眼下，作為安徽外國(guó)語(yǔ)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的大三學(xué)生，張旭瑋也正借助設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)，將不同的瓷器造型設(shè)計(jì)進(jìn)行數(shù)字建模，形成更直觀多維的設(shè)計(jì)理念，并不斷通過(guò)參加各類(lèi)創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽打磨思路?！拔覀円院筮€想做一些年輕人喜歡的貼花圖案，可以直接貼到瓷器上，拉近大家和藝術(shù)品之間的距離。”

他還計(jì)劃接下來(lái)推出更多的系列產(chǎn)品。通過(guò)釉上彩、釉下彩、雕刻等不同的技法呈現(xiàn)，不斷拓展徽瓷傳承的邊界，并期待像馬頭墻、牌坊群、迎客松等這些豐富的徽州文化元素和“IP”，都可以在非遺中煥發(fā)出新的生命力。

楊睿鑫 新安晚報(bào) 安徽網(wǎng) 大皖新聞?dòng)浾?陳牧

編輯  張大為

圖片由受訪者提供