姚鼐冒雪登泰山是“乾隆三十九年十二月”，學生聽到并無多少反應。講到“戊申晦，五鼓”時，我從《赤壁賦》里的“既望”“望”，轉到“晦”，強調它們表示陰歷每個月的特殊節點，一個學生驚訝起來：“老師，這‘晦’，是陰歷每個月最后一天，姚鼐登泰山看日出，是在大年三十？”

“是啊，大年三十！你有疑惑？”我看到大家抬起頭來，緊跟了一句。那學生奇怪：“年三十，根據傳統習俗應該是家人團聚，守歲，過年！他為啥去登山？”學生敢于質疑，是好事情。我提醒道：“看看課文的注解，知人論世，是理解文章主旨的關鍵。”馬上有學生回答了：“姚鼐借病辭官。”

一石激起千層浪，“‘借病’說明姚鼐并不是真生病，‘病’只是辭官的借口而已。”“那一年，發生了什么事，需要這位‘桐城三祖’之一的姚鼐辭官？”學生的議論慢慢聚焦。

師者，傳道授業解惑也。學生有“惑”，我自然得解。姚鼐于乾隆十五年江南鄉試中舉，乾隆二十八年中進士，授庶吉士，乾隆三十八年入四庫全書館充纂修官。我問大家：“《四庫全書》誰是總編撰，應該知道吧？”底下有人回：“紀昀，紀曉嵐。”我肯定他的回答，補充道：“在編寫過程中，紀曉嵐主張秦漢學派的史料不應改動，而姚鼐則認為唐宋以前的史料都不能改動。學術上的爭執，導致兩人關系不和諧，姚鼐選擇了‘離開’。才有了他‘自京師乘風雪……至于泰安’。”

原來如此，不少人恍然大悟。到此處，問題解決了一個小點，更多的在后面。我緊跟著問：“姚鼐為何選擇登泰山，我們學過哪些登泰山的名句？”這是一個比較好回答的問題，也就有文句出來：“孔子登東山而小魯，

登泰山而小天下”“會當凌絕頂，一覽眾山小。”

“一切景語皆情語。”我笑問，“你們這兩句詩，表達了作者怎樣的心情？”“老師，是登高抒懷”“老師，也是志向高遠”。學生答到點上，我贊賞：“是啊，古人登高詠懷，暢敘幽情。那么姚鼐選擇登泰山，是不是有類似的想法？放到姚鼐身上，該如何解讀？”前排一女生站起：“姚鼐應該是對朝廷做法不滿意，而選擇了另外的道路，是金子在哪兒都會發光的。”

“是的，姚鼐選擇了辭官，而改做先生，教書育人，桐城派的大家，哪能沒有想法呢？”我頓了頓，“十多年后，他來到咱們歙縣的紫陽書院，做了兩年多的山長，徽文化里有他濃墨重彩的一筆。”學生臉上的好奇，是老師心里的期許。我又問：“在其他的詩歌中，還有寫登高的嗎？”旁征博引，是為解決問題。“杜甫的《登高》里‘萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺’。”“辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》有‘把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意’。”“陳子昂《登幽州臺歌》是‘前不見古人，后不見來者’。”

教室熱鬧非凡，我則見好就收：“古人登高，是為抒懷，姚鼐登泰山，胸中塊壘愁緒有沒得以緩解？看看他寫的景物是怎樣？”回到課本，找文中的景物描寫，很快就有發現，“蒼山負雪，明燭天南”“極天云一線異色，須臾成五彩”“日上，正赤如丹”。景物勾畫出來了，姚鼐的心境也就看出來。不用我來總結，就由他們來歸納——“姚鼐筆下的泰山景物，都是美好的，這說明他內心很陽光，官場有糾紛，世間有暖意。”“幸甚至哉，文以詠志。姚鼐的散文，讓我們看到人生要有追求，才能看到陽光。”

登山則情滿于山，觀海則情溢于海。古人登山，哪里僅僅是一個“登”字了得！