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洪放:地氣與文氣

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地是有氣的,這氣是氣息的氣。每一塊土地有每一塊土地的氣息,每一塊土地上生長(zhǎng)的植物、動(dòng)物,也都蘊(yùn)含著這塊土地的氣息。那么,桐城的氣息呢? 

在桐城生活了四十多年,倘若不與歷史這巨大的時(shí)空相比,那也應(yīng)該算得上“漫長(zhǎng)”了。漫長(zhǎng)的四十多年,這塊土地的氣息,一寸一寸地浸潤(rùn)著我,一分一分地成長(zhǎng)著我,一天一天地磨礪著我。然而,在桐城的日子,我們總是將這種氣息歸結(jié)到天然。我們很難觀(guān)照到它,也很難把握到它。有一天,當(dāng)我們走出,成為了所謂地理意義的“游子”,這種氣息便悄然綻放——我們并沒(méi)有刻意去顯露它,然而,在你的舉手投足、一顰一笑之間,氣息貫通,盎然……便有人感嘆道:啊,桐城人,那是有文氣的。 

文氣其實(shí)就是地氣的一種生發(fā)。早年,十來(lái)歲的時(shí)候,看桐城鄉(xiāng)間田埂上獨(dú)立的青桐。在晨霧里,在夕光里,青桐猶如一支孤絕的筆,又像一個(gè)讀書(shū)人落寞的背影,那是只有桐城人才這樣想的。那縈繞在青桐周身的地氣,剛正,清雅,這或許也正是桐城多青桐的緣由。地氣孕育萬(wàn)物,包括明亮的油桐花,綿延的龍眠山,浩渺的東南湖泊。當(dāng)然,更重要的是在這廣大背景下,生存和生活的人民,甚至包括這些人民所書(shū)寫(xiě)的文章。 

有一年春節(jié),地上鋪著厚厚的積雪。年夜飯剛剛吃完,家里便來(lái)了客人。那是一個(gè)在鄉(xiāng)村長(zhǎng)年游蕩的人,據(jù)說(shuō)他見(jiàn)多識(shí)廣,最大的愛(ài)好便是讀古書(shū)。他坐在我們家的桌子前,喝茶,并且盯著我,然后說(shuō):“這孩子將來(lái)是要寫(xiě)文章的?!彼f(shuō)得懇切,但家里人也只是一笑而過(guò),誰(shuí)也不曾將他的話(huà)當(dāng)真。但他接著說(shuō)的話(huà),卻讓才上小學(xué)的我記住了。他說(shuō):“桐城人原來(lái)是很會(huì)寫(xiě)文章的,清朝還有桐城派呢?!?nbsp;

桐城派注定得從桐城這塊土地上生長(zhǎng)出來(lái)。這塊土地的氣息,就是文章的氣息,就是文化的氣息,就是像胎記一樣日后在我們的言語(yǔ)和文字間活躍的氣息。 


一燈如豆,我開(kāi)始讀老祖宗的文章。一讀,便是一生。而且,讀著讀著,便常常想見(jiàn)青桐,想見(jiàn)那些在中國(guó)文學(xué)史上閃爍的身影。甚至,便常常想與他們對(duì)話(huà),或者傾聽(tīng)。想問(wèn)問(wèn)他們:何謂“義法”?什么是“神氣、音節(jié)、字句”?文章怎樣做到“義理、考據(jù)、辭章”三者都不偏廢? 

當(dāng)然,有時(shí)還會(huì)問(wèn)到“經(jīng)世致用”,問(wèn)到桐城派與那些桐城派作家們的命運(yùn)。這種隔著時(shí)空的對(duì)話(huà)和傾聽(tīng),其實(shí)就是深入桐城這塊土地的氣息,深入桐城文化的氣息。一個(gè)人,被這種氣息包裹久了,影響久了,最后,他一定成了這種氣息的一部分,猶如山上的蘭花,它所散發(fā)出來(lái)的芳香,也一定是山的芳香。 

因此,我們寫(xiě)出來(lái)的文章,一定是清正雅潔的。 

因此,我們的內(nèi)心,一定是承載著經(jīng)世致用的理想,承載著所謂的“大道”的。 

四十多歲以后,突然變成了“游子”。即使僅僅只有百里之距,但卻深切地感到:桐城的氣息比以往任何時(shí)候,都更加影響和塑造著我。特別是文章。每每提筆,總想起桐城的那些先賢們。他們是虔誠(chéng)地尊重著每一個(gè)文字的,他們會(huì)讓那些從他們筆下流出的文字,具有跨越時(shí)空的生命——那是些閃耀著思想、通透著智慧、恪守著學(xué)理、飽含著深情,同時(shí)又雅潔、正直、崇高的文字。那些文字,都含著桐城這塊土地的氣息,又都讓這種氣息漫漶、延伸、暈染。想著他們,我便時(shí)常問(wèn)自己:你的文章呢?在先賢面前,怎樣才能減少羞愧? 

——做一個(gè)永遠(yuǎn)保持著桐城氣息的文人吧! 

——寫(xiě)一些配得上“桐城”二字的文章!



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