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一代文學大師汪曾祺離世已有二十余年，但他的作品依然活在人們心中，而且大有越來越旺、歷久彌香之勢。近幾年他的全集出版、分類作品再選編以及眾多“汪迷”讀書活動等等，百花涌動，絡繹不絕，就是一種佐證。 

他的作品為什么會有如此氣象？我想最為突出的原因是，他的作品堅持為善良的心靈禮贊。 

我們捧讀汪先生作品，都會為其貫穿主題的純美善良意境所感懷，也難以釋懷。他的小說從《受戒》《大淖記事》到《歲寒三友》，都是如此。在《受戒》里，他所塑造的明子和小英子擁有天然童真的善良本性，淋漓盡致的純真愛意直達讀者的心底；有代表作之稱的《大淖記事》更是把善良本性放置于文眼上，展現(xiàn)了巧云、十一子在那個年代雖擺脫不了苦難命運，但仍有著善良本色，謳歌了人性大愛之美，令人讀后慨然贊嘆。他的散文《跑警報》《名優(yōu)逸事》《葡萄月令》等等充滿著生活情趣，而其背后所支撐所傳遞的也是善良本性。“童眼看世界”，這既契合又填充了今日人們心間所困惑所期待所尋覓的情牽意緒，我想這是汪先生作品廣受喜愛、依然紅火的主要原因。 

汪先生的作品之所以有這種“文氣”，我想一方面歸功于他個人生活體驗的沉淀。從他七十七年漫長而又短暫的人生履歷中可以看出，雖然有波折，但總體趨向順暢平和。他一九二○年出生在相對繁榮的大運河驛站高郵，少兒上私塾，后讀初中高中，又上大學，游走上海、北京等，這在那個年代是眾多人可望而不可求的。特別是兒時尚好的家境、地域環(huán)境，給他留下的都是美好的記憶，他所接觸的也大都是包裹著善意的東西，這些氤氳了他的啟蒙，普惠了他的率性，也在他心中播下了善良的種子，以至存有“人本善”的思維取向；另一方面是受老師言傳身教的誘導啟迪，孕育了他為善良而歌的土壤。他在散文《師恩母愛》一文中記述了當年王文英老師教唱兒歌的情景：“劇情很簡單，音樂曲調(diào)也很簡單，但是感情卻很豐富，麻雀母女之情，小孩的善良仁愛，都在小朋友的心靈中留下深刻長久的影響。”沈從文老師對他的影響更是巨大，不僅為他傳授了寫作技法，而且其作品所追尋的善良純潔意境也深深影響著汪先生的寫作，還有沈先生天真善良的為人為事態(tài)度，都影響著汪先生的文筆和行事風格。汪先生在《沈從文先生在西南聯(lián)大》一文中說：“沈先生談及的這些人有共同特點。一是都對工作、對學問熱愛到了癡迷的程度；二是為人天真倒像一個孩子，對生活充滿興趣，不管在什么環(huán)境下永遠不消沉沮喪，無心機，少俗慮。這些人的氣質(zhì)也正是沈先生的氣質(zhì)。” 

此外，西方文學也為汪先生提供了很好的借鑒。汪先生所喜愛的屠格涅夫、阿索林、伍爾芙等著名作家，大都倡導和踐行表現(xiàn)人性善良的主題，這對汪先生也起到潛移默化的作用。屠格涅夫的《獵人筆記》，以一個獵人的視角，描寫了鄉(xiāng)村山川風貌、生活習俗和勞動人民的酸甜苦辣，既充滿對勞動人民的同情，也謳歌勞動人民的智慧、淳樸和善良。汪先生在《我的創(chuàng)作生涯》一文中說，他一九三八年去鄉(xiāng)下避難，只帶了兩本書：“一本屠格涅夫的《獵人筆記》，一本《沈從文選集》，我就反反復復地看這兩本書，這兩本書對我后來的寫作，影響極大。” 

“我想把生活中美好的東西、真實的東西，人的美、人的詩意告訴別人，使人們的心得到滋潤，從而提高對生活的信念。”（《要有益于世道人心》）這應是汪先生堅持為善良的心靈禮贊的初衷和追尋所在，也是今日人們所需學習吸納的。