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一個(gè)特定的地域?qū)τ谧骷叶裕欢ㄊ瞧洹叭怏w與精神的根據(jù)地”，是其寫作的“靈魂原鄉(xiāng)”，譬如商州之于賈平凹，高密之于莫言。八公分村之于作家黃孝紀(jì)，也是建立在這樣的價(jià)值和意義上的一個(gè)精神坐標(biāo)。

八公分村是湘南的一個(gè)小山村，一條沒有名字的小河穿村而過(guò)。村里至今還保留著許多原生態(tài)的生產(chǎn)生活方式，包括耕種、養(yǎng)育以及日出而作日落而歸的生活狀態(tài)。生于斯長(zhǎng)于斯的黃孝紀(jì)以其出生地八公分村為寫作樣本，細(xì)數(shù)鄉(xiāng)村的農(nóng)事勞作和生活，深情再現(xiàn)了一個(gè)村莊幾十年來(lái)的時(shí)代變遷以及余味悠長(zhǎng)的鄉(xiāng)土記憶，形成了頗有特色的“中國(guó)鄉(xiāng)存叢書”“八公分記憶”系列散文集。

新書《故園農(nóng)事》是繼《瓦檐下的舊器物》《一個(gè)村莊的食單》之后的第三部。書中分了六個(gè)章節(jié)，分別是種田、作土、育山、養(yǎng)殖、手藝、農(nóng)閑，開以散文形式立體化抒寫鄉(xiāng)村農(nóng)事的先河，描繪了犁田、雙搶、采藥草、摘油茶、放牛、養(yǎng)蜂、打鐵、補(bǔ)鍋、彈棉被等近60種傳統(tǒng)農(nóng)事，展現(xiàn)了1970年至1999年這30年間的故事，也是八公分村的農(nóng)業(yè)生活史。這些農(nóng)事，有的已不多見，有的已被現(xiàn)代化器械替代，成了那個(gè)年代鄉(xiāng)村的縮影。作家通過(guò)自身的生活經(jīng)歷，把時(shí)代的責(zé)任感融于作品中，再通過(guò)六個(gè)章節(jié)描述的生活場(chǎng)景，讓時(shí)代變化在關(guān)于湘南一個(gè)偏僻山村微不足道的農(nóng)業(yè)敘事中，激起思想的波瀾，由此形成橫縱交錯(cuò)的骨架，使之帶有全景性、史詩(shī)性和開放性。

《故園農(nóng)事》沒有宏大敘事的架構(gòu)，沒有刻意植入意識(shí)視角和道德評(píng)判，純粹地書寫自己熟悉的鄉(xiāng)村生活。黃孝紀(jì)依舊是平坦的敘事，這種方式已形成了他的寫作特色。當(dāng)下鄉(xiāng)土散文寫作完全是一種非功利的寫作，堪稱精神的烏托邦。許多鄉(xiāng)土作家在寫這類文本時(shí)，完全是寄托于精神之上的一種書寫。而黃孝紀(jì)另辟蹊徑不落俗套，通過(guò)村莊農(nóng)事，把與之相關(guān)的親情、家人、血脈這些富有生存意義的情感輕松呈現(xiàn)出來(lái)，突出蕓蕓眾生的生存狀態(tài)、生活情景，突出鄉(xiāng)村特有的生存方式、情感方式、審美方式，以明亮的底色來(lái)講述農(nóng)業(yè)與農(nóng)村、農(nóng)人與農(nóng)事須臾不可分割的緊密聯(lián)系。

隨著鄉(xiāng)村物質(zhì)生活的不斷充實(shí)，農(nóng)事的根基和傳統(tǒng)在一點(diǎn)點(diǎn)遺失，讓作家在痛心的同時(shí)，也引發(fā)了對(duì)農(nóng)業(yè)的未來(lái)思考。在墾山、摘油茶、打桐子、撿柴、守山、背杉樹、挖錳石、采草藥等篇章中，顯現(xiàn)出村民對(duì)美好生活更高的期待。這些文字把八公分村人崇尚美好、崇尚幸福、崇尚勞動(dòng)致富的精神特質(zhì)表現(xiàn)得更加淋漓盡致。作家通過(guò)文字講述農(nóng)事，贊美故鄉(xiāng)，一邊尊重傳統(tǒng)，一邊摒棄傳統(tǒng)。這種自我矛盾與悖論，恰恰帶來(lái)了作品中蕩氣回腸般的撞擊。

當(dāng)鄉(xiāng)村農(nóng)事的記憶越走越遠(yuǎn)，一部《故園農(nóng)事》如同一段鄉(xiāng)村農(nóng)事發(fā)展史，默默訴說(shuō)歲月留下的故事。既有傳統(tǒng)的守道之美，也有對(duì)苦難的敬仰之心，更有對(duì)美好未來(lái)的向往之情，像一股強(qiáng)大的激流，激蕩著讀者的奮發(fā)之心。

一個(gè)打工文友告訴我說(shuō)，閱讀《故園農(nóng)事》，他“看得見故鄉(xiāng)的山，望得見村莊的水，記得住鄉(xiāng)愁”。是的，一部《故園農(nóng)事》留住了生命中最珍貴的記憶，把歲月的感動(dòng)留下，讓我們一起記住了鄉(xiāng)愁。