凡本報(bào)記者署名文字、圖片，版權(quán)均屬新安晚報(bào)所有。任何媒體、網(wǎng)站或個(gè)人，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載、鏈接、轉(zhuǎn)貼或以其他方式復(fù)制發(fā)表；已授權(quán)的媒體、網(wǎng)站，在使用時(shí)必須注明 “來(lái)源：大皖新聞”，違者將依法追究法律責(zé)任。

我看俞平伯的《紅樓夢(mèng)辯》，最愛看他對(duì)續(xù)書的各種冷嘲熱諷，比如有一回叫做“瞞消息鳳姐設(shè)奇謀”，他說(shuō)這叫啥奇謀？不值一個(gè)大。續(xù)書里黛玉一會(huì)兒覺得有望和寶玉結(jié)婚精神振奮，一會(huì)兒又聽到寶玉的婚訊生了病，他感慨，不會(huì)寫也罷了，干啥把黛玉耍得忽好忽歹的？

這樣的妙語(yǔ)，在書中俯仰可拾。看得出，俞平伯先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》是真愛，所以對(duì)續(xù)書很生氣，憤怒不只出詩(shī)人，還出脫口秀大王呢。

《顧隨詩(shī)詞講記》沒那么多情緒，但看顧隨老先生吐槽李白也是一大樂趣。

《將進(jìn)酒》他覺得太夸大，說(shuō)“太白詩(shī)字面上雖有勁而不可靠，乃夸大，無(wú)內(nèi)在力”。對(duì)名句“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”尤其有意見，說(shuō)“初學(xué)者易喜此等句，實(shí)乃欺人自欺”。認(rèn)為“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”好一點(diǎn)，但也議論太多，跟詩(shī)經(jīng)、古詩(shī)十九首差遠(yuǎn)了。

大家說(shuō)李白詩(shī)有豪氣，他說(shuō)豪氣不可靠，“頗近于佛家所謂‘無(wú)明’（即俗所謂‘愚’）”，人家說(shuō)李白有高致，他說(shuō)那是因?yàn)樗肴松簧睿叭徊蝗攵鵀閿[脫”，意思是李白這人沒心沒肺的，當(dāng)然就能高得起來(lái)。

他對(duì)李白的整體評(píng)價(jià)是，“詩(shī)思想既不深，感情亦不甚親切”。

不知道李白粉絲的拳頭是不是已經(jīng)硬起來(lái)？我想顧隨先生所熱愛的杜甫就第一個(gè)不接受，杜甫愛的，正是李白的那份近乎無(wú)明的豪邁。

杜甫為李白寫的詩(shī)，都是在描摹這家伙的不接地氣：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才”。他知道李白的痛飲狂歌都是空度日，也知道他那飛揚(yáng)跋扈的架勢(shì)嚇不了誰(shuí)，還到處招人不待見，杜甫自己是個(gè)竭力逼近人生真相的人，可他反倒羨慕李白的這份飄逸。

總之，喜歡李白的人，覺得他高蹈，不喜歡李白的人，覺得他漫不經(jīng)心，李白那首著名的《送友人》，就將這一體兩面的特質(zhì)體現(xiàn)得很清晰。

“青山橫北郭，白水繞東城”，送你送到小城外，青山橫在城闕北邊，東邊是“白水“彎彎曲曲地流淌。

都說(shuō)王維詩(shī)中有畫畫中有詩(shī)，李白這句色調(diào)也不錯(cuò)，用“白”字形容水，跟“青”搭配，清新淡雅，更顯得場(chǎng)面開闊。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

送君千里，終有一別，就在這里揮手吧。我看著你，像孤蓬輾轉(zhuǎn)，飄往萬(wàn)里之外。好像有點(diǎn)傷感的意思了。但這種傷感轉(zhuǎn)瞬即逝，李白的目光從朋友的背影調(diào)轉(zhuǎn)到整個(gè)天地間：“浮云游子意，落日故人情”。

浮云悠悠，如同即將離去的游子，無(wú)問西東，不求居有定所，落日無(wú)語(yǔ)且溫情，就像前來(lái)送別的故人，有情思而無(wú)情緒，一靜一動(dòng)，相得益彰。

《神雕俠侶》里程英說(shuō)：“三妹，你瞧這些白云聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復(fù)如斯”，總覺得這句話，是從這句詩(shī)化來(lái)，人生聚散若是如自然現(xiàn)象一樣正常，就不會(huì)有那么多貪嗔癡怨，那么多的我執(zhí)。

如何面對(duì)聚散，其實(shí)就如何面對(duì)無(wú)常。人活世間，總渴望某種恒定感，本能想要和世界建立更加緊密的聯(lián)系。有個(gè)說(shuō)法叫做“浮屠不三宿于桑下”，這里“浮屠”指比丘僧，他們托缽行乞，晚上露宿于桑下，但不可以在同一棵桑樹下連住三晚，怕生出眷戀之心。

桑樹可以是個(gè)比喻，代表可以建立聯(lián)系的一切。盡管都知道“人生如逆旅我亦是行人”，我們還是會(huì)對(duì)經(jīng)過的某一時(shí)某一地某一人某個(gè)場(chǎng)景產(chǎn)生歸宿感。

《紅樓夢(mèng)》里寶玉喜聚不喜散，生怕散了增添悲愁，還愿花只常開，生怕謝了沒趣；而黛玉喜散不喜聚，說(shuō)：“人有聚就有散，聚時(shí)歡喜，到散時(shí)豈不冷清？既清冷則傷感，所以不如倒是不聚的好。比如那花開時(shí)令人愛慕，謝時(shí)則增惆悵，所以倒是不開的好。”

我們?cè)谶@世間的許多感情，也都是想在不確定中尋找一點(diǎn)確定性，比如對(duì)于故人故鄉(xiāng)以及過往的眷戀，也是想在流逝中，尋找?guī)讉€(gè)點(diǎn)，固定住那種飄忽感。但越是刻意，心中越是會(huì)生出填不滿的虛空。

想開點(diǎn)就是人間不值得，是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”。李白這首《送友人》的最后兩句來(lái)得瀟灑：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，是不是很像電影里最后一個(gè)畫面，兩人在黃昏里揮一揮手，不需要千言萬(wàn)語(yǔ)的叮嚀，只有載著朋友的那匹馬，發(fā)出一聲長(zhǎng)鳴。

浪子最容易超脫，他們省略了普通人那些糾結(jié)的過程，忽而隨心所欲讓靈魂飛升，忽而懸崖勒馬如老僧入定，他們的元?dú)庾屗麄兏矣谧鲞x擇，普通人不行，啟動(dòng)難，停止也難，扛不住自己的情緒，消耗巨大。

瀟灑是瀟灑了，但煩惱即菩提，情不重不生婆娑，可能人家李白就是這樣吧，咱們俗人，才會(huì)有那么多放不下想不開。哈哈哈，但是，我得說(shuō)，這并不是李白的全部，李白也有執(zhí)著傷感型的送別詩(shī)。而且，浪子一旦深情起來(lái)，是能殺人的，比如他那首《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，就有一種殺人的深情。

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

楊花落盡，是暮春時(shí)節(jié)，杜鵑總不肯面對(duì)時(shí)節(jié)轉(zhuǎn)換，一聲聲啼叫著，想把春天遮挽。在這個(gè)時(shí)候，我聽到您被貶謫到龍標(biāo)做縣尉，那地方地處偏遠(yuǎn)，要涉過五條溪流，才能夠抵達(dá)。

據(jù)說(shuō)“五溪”指的是今貴州東部湖南西部的雄溪、滿溪、潕溪、酉溪和辰溪，目前還有爭(zhēng)議。這句詩(shī)里另外一個(gè)爭(zhēng)議點(diǎn)是“龍標(biāo)”指的是什么，是王昌齡這個(gè)人，還是他要去的地方。

古代經(jīng)常用官名代替人名，比如杜甫做過工部員外郎，就被稱為“杜工部”，王昌齡任“龍標(biāo)尉”，被稱為龍標(biāo)也有可能。如果指的是王昌齡，這句可以理解為主要講王昌齡路途的漫長(zhǎng)，如果指的是“龍標(biāo)”這個(gè)地方，那么“聞道龍標(biāo)過五溪”就主要是強(qiáng)調(diào)龍標(biāo)的偏遠(yuǎn)。

不管怎樣，我們現(xiàn)在可以知道的是，王昌齡被降職了，還要去一個(gè)很偏遠(yuǎn)的地方。李白輾轉(zhuǎn)聽到這個(gè)消息，他沒法親自為王昌齡送行，所以寫這首詩(shī)送給他。

請(qǐng)注意，這句詩(shī)里的李白和王昌齡之間是隔了點(diǎn)距離的，王昌齡赴龍標(biāo)的消息是遙遙傳來(lái)，李白這首詩(shī)也是遙遙相送。“過五溪”表面上看是提示“龍標(biāo)”這個(gè)地方多么遠(yuǎn)，但也有種把距離再拉長(zhǎng)的效果。

這點(diǎn)距離非常妙，它不但延展了離愁，也虛化了離愁，讓我們想象一下，如果李白是面對(duì)面地送王昌齡，他注意到的，可能就是眼前事物，像王維那樣“勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，注意力在那杯酒上。

而現(xiàn)在李白只是遙遙聽聞，他的思緒在虛空中漫飛，無(wú)法落地，只能進(jìn)一步蔓延：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。愁心是什么？是思念？是擔(dān)憂？是感同身受？反正我這各種放不下的情緒只能寄托給明月，陪伴著你，直到夜郎更西。

通常認(rèn)為夜郎是在貴州，王昌齡被流放的龍標(biāo)治所在今湖南懷化黔陽(yáng)縣一帶，按說(shuō)并不在夜郎以西，不過唐朝時(shí)在貴州桐梓和湖南沅陵都設(shè)過夜郎縣，黔陽(yáng)在沅陵以西。

問題是李白不是浪子嗎？浪子不都是自由自在獨(dú)來(lái)獨(dú)往的嗎？忽然說(shuō)要將一顆心寄托給明月，隨王昌齡行走千里，直到夜郎以西，是不是特別感人？

李白有一首《長(zhǎng)相思》有類似的深情：長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。天長(zhǎng)地遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝。

這首詩(shī)的動(dòng)人也在于感情落不了地，沒有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜，也不是“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”這種絕望的放棄，甚至不是“淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去”的自我消解。到最后，那感情仍在，“天長(zhǎng)地遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難”，你會(huì)覺得，這相思漫長(zhǎng)，綿延至今，像時(shí)間的無(wú)涯，滴答滴答仍在耳邊，你替作者拿它沒辦法。

浪子不是沒有深情，只是那深情是有選擇性的。好了，現(xiàn)在我們需要解決一個(gè)問題，李白為什么會(huì)選擇王昌齡？我認(rèn)為的原因是，王昌齡是李白心中另外一個(gè)自己。

王昌齡這個(gè)人運(yùn)氣特別不好，打小家境貧寒，二十九歲才考上進(jìn)士，四十一歲，因事獲罪，謫赴嶺南，官運(yùn)一直不太好。另一方面，他又非常有才華，一個(gè)有才華又運(yùn)氣不太好的人，跟我們不是一個(gè)命嗎？這也許是李廣、屈原、李白包括黛玉晴雯特別容易引發(fā)讀者代入感的原因。

王昌齡人緣極佳，跟孟浩然、李白、岑參、王維皆有過從，竊以為跟他這際遇相關(guān)。欣賞他，就是為無(wú)常人生中有可能下墜的自己托底。

李白既然和王昌齡際遇相似，跟他重合部分更多。他們都寫過《長(zhǎng)信怨》，李白寫漢代班婕妤失寵的憂傷：月皎昭陽(yáng)殿，霜清長(zhǎng)信宮。天行乘玉輦，飛燕與君同。更有留情處，承恩樂未窮。誰(shuí)憐團(tuán)扇妾，獨(dú)坐怨秋風(fēng)。

王昌齡的作品就更著名一點(diǎn)：“奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)”。表面上在說(shuō)不得寵的后宮佳麗，實(shí)際上和李白一樣，表達(dá)自己不能見寵于君王的失落。

古代的文人和女性都無(wú)法掌控自身的命運(yùn)，只能等待被選擇，或是被寵溺，或是被拋棄，他們經(jīng)常借助閨怨詩(shī)來(lái)表達(dá)壯志難酬的幽怨，男女關(guān)系是最好的比喻。

現(xiàn)在答案很清楚了，李白對(duì)王昌齡的深情，是因?yàn)樗麄z很多方面都高度重合啊。浪子最愛的是自己，然后是那些像自己的人，比如《飄》里面，白瑞德對(duì)斯嘉麗的愛和放棄，皆因他以為斯嘉麗就是另一個(gè)他自己，而后又發(fā)現(xiàn)不是。

不過從現(xiàn)實(shí)角度看，李白這也是個(gè)必要的心理準(zhǔn)備，數(shù)年之后，李白本人也被流放夜郎，盡管遇赦放還，但王昌齡的心路想來(lái)他也一一走過。到那時(shí)，再想起“隨君直到夜郎西”的名句，不知道李白又作何感想。命運(yùn)總是陰差陽(yáng)錯(cuò)，很容易一語(yǔ)成讖，變成一個(gè)個(gè)讓人笑不出來(lái)的黑色幽默。

但那有什么關(guān)系呢？有時(shí)文字是人生的注腳，有時(shí)人生是文字的注腳，說(shuō)一千道一萬(wàn)，縱然才華高遠(yuǎn)，還是深入到人生里寫出的字句，更能擊中神經(jīng)末梢。