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“自從買了吸塵器，清掃變得馬虎；自從買了冰箱，食物常被浪費……”日本作家花森安治的這些文字，讓人深有感觸。仔細想想，這不正是我們當下的生活嗎？ 

一粒米飯、一杯水到一件衣服，甚至是一套家電，都有可能被丟棄——不知從何時起，東西不再耐用，也不再被珍惜。鋪張浪費的行為出現在社會與家庭的各個角落。 

勤儉節約是一種美德，更是一種優秀的傳統文化。小時候，生活比較艱苦，都以節約為榮，“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”口口相傳，人人踐行。我上初中時，還經常穿打補丁的襪子，外公外婆的外衣上更是常見大小不一的補丁。那時，外婆炒菜倒完油，總要用手指抹一圈油瓶口，放進嘴里吮一下，生怕浪費。 

漸漸地，生活所需不再稀缺，生活水平越來越高，日子越過越好。從小孩到大人，從平常百姓到富豪顯貴，大家勤儉節約的意識開始淡薄。很多人認為節約就是小氣，覺得生活水平提高了，就該講闊氣、講派頭、講排場，很少提及珍惜和節約的美德。下館子，不多點些菜、不剩點兒東西，似乎就覺得不大氣、沒面子，擔心遭受旁人的異樣眼光；走在馬路上，人人光鮮亮麗，衣服淘汰頻率越來越高；垃圾桶里經常堆滿各種被丟棄但依然能用的物品…… 

在物質匱乏的年代，人們自覺惜物。或許是窮怕了，一旦進入不再必須惜物的時候，大家對物品好像有種“報復”或“暴殄天物”的心態。以前扔掉一件東西的理由是“不能用”“損壞了”，衣服穿不了也得想法子改一改再利用。現在呢，一句“不適合”“不喜歡”就隨意扔掉，沒有一絲留戀。壞了，丟了便是；舊了，一扔了事；膩了，立馬換新……這很難說不是一種浪費。 

雖然經歷苦日子的老人們會勸導子孫、鄰里要勤儉節約，但浪費的現象很難一下子“剎住車”。更何況現在生活變好后，大家對惜物的態度已發生反轉，惜物在一些人眼中不再是令人稱贊的品行，反而有時會被詬病。 

結婚時，我家買了個雙人布藝沙發，五年來，沙發被小兒以各種顏料和油漬涂鴉，但并不影響使用。每次客人來，總有人問為何不換一個新的，或委婉地開導我，生活不要太節省。起初，我都會擺出自己的態度：“還能用，沒有必要更換。”可傳來的卻是對方捉摸不透的眼神，抑或再次“好言”相勸。慢慢地，他們再問時，我便回答：“正準備換呢！”但我就是想不明白，一件還能用的舊家具，為何非要換掉？ 

我安慰自己，或許現在的風氣就是如此吧。惜物已是小氣、摳門、沒本事的表現。 

去年，鄉下一個堂叔進城。我盡地主之誼帶他玩了兩天。自我感覺招待還是比較得體。沒料到，幾日后母親從鄉下打來電話，說堂叔回去跟村里人講，我在外混得不怎么樣，連著幾天都是穿同一套衣服。我啞然失笑，無言以對。兩天的招待，吃住都沒有問題，卻因一件舊衣認定了我的生活近況。這未免太片面了吧？ 

妻子聽后，埋怨道：“讓你把那些舊衣扔了，買幾件新衣穿穿，就是不聽，又不是買不起。連我爸媽都說你穿得太寒酸。”原來，不只鄉下堂叔，就連城里的岳父母也一樣，被這個風氣“同化”了。 

一個朋友也曾開玩笑：“都像你這樣，一件衣服穿幾年，那服裝店早倒閉了。”我想，惜物與發展，應該沒有邏輯關系。惜物不會阻礙發展，發展也不是靠浪費的陋習換來的。不管是自然生長的草木，還是社會生產的衣食，這世間萬物皆來之不易，應該珍惜。 

懂得惜物的人，內心一定是柔軟的、慈悲的。正如花森安治所說，“‘惜物’這件事，沒有柔軟的心地，就做不到”。珍惜自然的饋贈，珍惜彼此的勞動，珍惜自己的選擇，惜物就是積德納福。不管什么年代，惜物都是優良品德，值得傳承。