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前兩年，為研究中國傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)，跑了很多徽州甚至整個(gè)皖南的古村落，發(fā)現(xiàn)每個(gè)村落大的格局上基本相同，但由于每個(gè)家族的歷史不同，因而有很多細(xì)節(jié)上的差異。于是，老想去寫一組以“皖南的細(xì)節(jié)”為主題的隨筆。 

心里有這樣的預(yù)設(shè)，當(dāng)我去看太平嶺下杜冠英的老宅“希范堂”時(shí)，不由得眼睛一亮。其正廳面對(duì)天井，不是敞開的，而是豎立了一排隔扇。最近去看，希范堂已經(jīng)修繕一新，隔扇后面原來均有“機(jī)關(guān)”，也就是它的上半部均可以打開或者取掉。而腰板上均刻了家訓(xùn)格言。這可是非常新穎的家訓(xùn)表現(xiàn)形式，在其他地方都不曾看到。于是，對(duì)這些家訓(xùn)開始注釋，并給予推介。 

其中有一則家訓(xùn)，看似簡單，卻讓我陷入了困惑：“書蔬魚豬，早掃考寶，時(shí)說時(shí)行，行者都好。”本來，我是想按照正常解釋路徑去考究前面八個(gè)字的，但第二句四個(gè)字有點(diǎn)卡了，“早掃考寶”特別是“考寶”是什么意思？問一些教古典文學(xué)的老師，也是一頭霧水。能不能轉(zhuǎn)換思路？再看其他腰板上的木刻家訓(xùn)，有的后面署了什么“書蔬居士”“魚豬養(yǎng)老”“早掃山人”“考寶山人”等名。那么，這八個(gè)字會(huì)不會(huì)是杜氏家族的四位賢人呢？在鉆不通第二句四個(gè)字的情況下，我只好大膽地作了這么個(gè)揣測。 

前兩天，去了祁門洪家大屋。咸豐十年六月到第二年三月，這處老宅曾做過曾國藩與太平軍作戰(zhàn)的指揮部。以前去過，那時(shí)還住了許多戶人家，一派雜亂；這兩年縣里工作做通了，這些戶人家搬出，開始朝展陳館方面努力。回來后，也正好要利用雙休日把書房理一理，《曾國藩書信全編》從書報(bào)刊堆里清出來了，就手翻到他來祁門前的一封信，信的內(nèi)容還沒看，梗了我好幾年的“早掃考寶”四個(gè)字闖入了眼簾。 

“‘書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶’橫寫八字，下用小字注出，此法最好，余必遵辦，其次序則改為‘早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬’。”（咸豐十年五月十四日與澄侯弟書）但這里還是沒有那四個(gè)字的意思。既然這里有“余必遵辦”，前面信中肯定還有。果然，前面信中多處說到這八個(gè)字。當(dāng)年閏三月二十九日與澄侯弟信中就說到了，“予與沅弟論治家之道，一切以星岡公為法，大約有八字訣。其四字即上年所書‘書、蔬、魚、豬’也；又四字則曰‘早、掃、考、寶’。早者，起早也；掃者，掃屋也；考者，祖先祭祀，敬奉顯考，王考，曾祖考，言考而妣可該也；寶者，親族鄰里，時(shí)時(shí)周旋，賀喜吊喪，問疾濟(jì)急。星岡公常曰：‘人待人，無價(jià)之寶也。’星岡公生平于此數(shù)端最為認(rèn)真，故余戲述為八字訣，曰：‘書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶’也。此言雖涉戲謔，而擬即寫屏上，以祝賢弟夫婦壽辰，使后世子孫知吾兄弟家教，亦知吾兄弟風(fēng)趣也。” 

這四個(gè)字問題解決了。既然信中說到“上年所書”前四個(gè)字，那就再看看曾國藩如何說前四個(gè)字吧。“家中養(yǎng)魚、養(yǎng)豬、種竹、種蔬四事，皆不可忽。一則上接祖父以來相承之家風(fēng)，二則望其外有一種生氣，登其庭有一種旺氣”（咸豐八年八月二十二日與澄侯、季洪二弟書）。“后輩諸兒須走路，不可坐轎騎馬；諸女莫太懶，宜學(xué)燒茶煮菜。書蔬魚豬，一家之生氣；少睡多做，一人之生氣。”（咸豐八年十一月二十三日與澄侯、沅甫、季洪書）。原來，這八個(gè)字是曾家的家訓(xùn)，是曾國藩他爺爺提出來的，由曾國藩?dú)w納概括鄭重推薦給兄弟們和下一代的。其內(nèi)容現(xiàn)在明白了，就是要求曾家的人要多讀書，要早起不要偷懶，要多美化庭院，要多從事點(diǎn)種植養(yǎng)殖勞動(dòng)，要敬奉祖先，還要注意和睦親戚鄉(xiāng)鄰。說實(shí)在話，特別是這個(gè)“寶”字，如果不是曾國藩從他爺爺處聽到過并記下了那句“人待人，無價(jià)之寶也”，并以此來解釋這個(gè)字，恐怕訓(xùn)詁大家也束手無策。 

在杜家的腰板上，這十六個(gè)字后面注了個(gè)“曾迂叟”，現(xiàn)在一想，杜冠英實(shí)際上注明了這句話來源于曾家那個(gè)有點(diǎn)迂執(zhí)的小老頭。這樣一想，杜家那些腰板上的家訓(xùn)，凡后面注上名字和出處的，都是在說，這句話是哪個(gè)人說和哪個(gè)地方來的，而后面寫上“早掃山人”什么的，就表明那是他自己寫的，要交待給后人的。 

此處所說的杜氏家族，是杜荀鶴的后代。而杜冠英則是近代反抗列強(qiáng)侵略史上著名的民族英雄。他1840年出生，年輕時(shí)先是跟隨蘇式敬轉(zhuǎn)戰(zhàn)皖浙，接著受命前往寧波修建海防。中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，出任鎮(zhèn)海營務(wù)處總辦，協(xié)助劉秉璋打傷孤拔，為取得中法戰(zhàn)爭的完全勝利做出了很大貢獻(xiàn)。如今，鎮(zhèn)海中法戰(zhàn)爭紀(jì)念館里還矗立著他的塑像。戰(zhàn)后，他受到清廷表彰，并獲賜“忠勇可嘉”匾，仍隨劉秉璋鞏固海防。這期間曾回二十年沒有回的老家，計(jì)劃修建這座宅第。可剛剛謀劃好，又受命返回前線，并病逝于任上。 

作為淮軍重要將領(lǐng)，他得知曾國藩這個(gè)家訓(xùn)并記住它，還想把它作為自己家的家訓(xùn)，是完全可能的。 

遺憾的是，宅第修好后，他已經(jīng)去世。這些腰板上的家訓(xùn)，也只是他生前的交待。而他為什么要刻這些，無非是覺得這些是治家的至理名言，妙方靈藥。特別是曾家的這一句，是不是表明他想著退休回來就準(zhǔn)備這樣做，是不是也在告誡后代，更應(yīng)該注意這幾個(gè)方面，更應(yīng)該如此而為呢。深以為然。