凡本報(bào)記者署名文字、圖片，版權(quán)均屬新安晚報(bào)所有。任何媒體、網(wǎng)站或個(gè)人，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載、鏈接、轉(zhuǎn)貼或以其他方式復(fù)制發(fā)表；已授權(quán)的媒體、網(wǎng)站，在使用時(shí)必須注明 “來(lái)源：新安晚報(bào)或安徽網(wǎng)”，違者將依法追究法律責(zé)任。

巢湖之闊大，出乎我的預(yù)料，就那么浩浩蕩蕩漫到了我的視野里。這還是在陽(yáng)光燦爛的時(shí)候，如果霧嵐彌漫，這湖水的廣袤或許更加凸顯。我們是在中廟這一側(cè)，在湖邊眺望，姥山島上的文峰塔遙遙在望。隔得遠(yuǎn)，這塔現(xiàn)出了秀麗之態(tài)，和相對(duì)的姑山島頗有神韻氤氳之處。 

在岸邊遠(yuǎn)望的寂靜里，頭頂翔集著的鷗鳥(niǎo)像是一種提示，讓我有恍惚的感慨，這感慨是微風(fēng)中翅膀的振動(dòng)。 

同行的當(dāng)?shù)嘏笥颜f(shuō)，在姥山島和姑山島之間的這一片水域，是當(dāng)年李鴻章操練淮軍水師的地方（查閱資料，在姥山島的南麓區(qū)域，有一天然避風(fēng)良港，舊稱“南塘”，系元末抗元將領(lǐng)俞通海、廖永安等率水師屯寨姥山時(shí)修）。這樣想想，便有了金戈鐵馬的意味，盡管后來(lái)的甲午海戰(zhàn)讓人沮喪，但當(dāng)年在大變局中奮力圖強(qiáng)的初衷，歷盡百余年后，依然是鮮明的。姥山島是巢湖中最大的島嶼，說(shuō)是最大，那是相對(duì)的，其實(shí)并不大，僅1平方公里，大致呈紡錘形，仿如樹(shù)葉漂浮于湖面之上。 

湖上與它相守望的便是姑山島。讓人稀奇的是，在島的一側(cè)水面上，還有兩塊露出水面的礁石，形如鞋子，稱之為鞋山。這種三島守望的形狀便產(chǎn)生了神話：傳說(shuō)“陷巢州、長(zhǎng)廬州”時(shí)期，焦姥的女兒與焦姥一道通知鄉(xiāng)鄰，女兒先焦姥一步奔走，跑丟了一雙鞋子，但她終又被洪水吞沒(méi)。后來(lái)，鞋子化作一對(duì)鞋山，女兒化作姑山，焦姥最終化作姥山。 

這樣的傳說(shuō)抵達(dá)我們耳朵的時(shí)候，是不是有似曾相識(shí)之感？很多地方的景點(diǎn)都有類似的傳說(shuō)。其實(shí)，這屬于人心里的指南針，一種向善的趨向。生活大體上是一致的，所衍生出的故事便也是如此。而人心之所向，這里的圣妃廟即是明證：光緒《廬州府志》中說(shuō)，“巢湖圣妃廟，在姥山。廟晉時(shí)敕建。”晉廷封贈(zèng)焦姥“圣妃”的同時(shí)，又敕建圣妃廟，是用以對(duì)焦姥的日常紀(jì)念和春秋祭祀。 

值得一提的是，唐代詩(shī)人羅隱、宋代詞人姜夔均有詩(shī)詞吟詠此廟。這種詩(shī)詞的傳播，由于羅隱、姜夔所擁有的聲名，所帶來(lái)的在人心中的漣漪是可想而知的。 

日常生活中，最能體現(xiàn)出對(duì)人價(jià)值認(rèn)可的，恐怕就是在這些細(xì)節(jié)之中，就像我們看合肥的變化，肯定不是高樓大廈的矗立，不是車水馬龍的繁華，而是對(duì)科技創(chuàng)新的重視程度，對(duì)自身素質(zhì)的建設(shè)。唯有這種對(duì)未來(lái)的期待，才是一座城市保持活力的根源。當(dāng)年李鴻章、劉銘傳等人，是這樣想、這樣去實(shí)踐的，這才有湘軍淮軍的勇毅，可惜囿于時(shí)代的困局，他們終究未能破繭成蝶，像是秋日飄零的枯葉。 

我把視線重新回到這片湖面上，回到姥山島上的文峰塔上，它像是時(shí)間里的指針：文峰塔，又名望兒塔，初建于明崇禎四年（1631年）。說(shuō)起來(lái)，和當(dāng)時(shí)流傳的“姥山尖一尖，廬州出狀元”民謠有關(guān)。當(dāng)時(shí)的廬州知府嚴(yán)爾圭為印證此謠，可能也是為了自己政績(jī)上的靚麗，主建該塔，但塔并沒(méi)有竣工，也許和當(dāng)時(shí)日漸頹敗的時(shí)局有關(guān)。到了清光緒四年（1878年），時(shí)任洋務(wù)大臣的李鴻章續(xù)建完工：塔身是條石壘砌而成，7層8角，共135級(jí)，51米；塔內(nèi)磚雕佛像802尊，有李鴻章、劉銘傳等所題石匾25幅。 

李鴻章能夠續(xù)建，恐怕也和他當(dāng)年舉足輕重的地位有關(guān)。對(duì)于李鴻章的是是非非，能夠說(shuō)的很多，大多數(shù)觀點(diǎn)也是見(jiàn)仁見(jiàn)智各有千秋，而李鴻章他們所帶來(lái)的晚清最后的榮光，卻是確鑿無(wú)疑。大浪淘盡，每一個(gè)人都是把名字寫在了水上，有些名字流傳開(kāi)來(lái)，有些名字卻在水中消融散去。 

在劉銘傳所題的石匾中，最為醒目的就是“中流一柱”四字，我在劉銘傳的故居已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，印象至深。沿著這七層石塔的內(nèi)部盤旋而上，每一層的窗口中都能眺望到姑山島。有個(gè)念頭突然躥出：他當(dāng)年在臺(tái)灣任首任巡撫時(shí)，是否想到了大陸和臺(tái)灣，與姥山島、姑山島之間的關(guān)系頗有相似之處？劉銘傳的功績(jī)，除了他率軍以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多，于淡水等地?fù)魯》▏?guó)艦隊(duì)的進(jìn)犯外，他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)先進(jìn)文明的擁抱，同樣值得我們后世的人津津樂(lè)道。在臺(tái)灣的那幾年，他除了編練新軍外，就是展開(kāi)了一系列的洋務(wù)改革，比如修建鐵路，開(kāi)設(shè)煤礦，創(chuàng)辦電訊，改革郵政，發(fā)展航運(yùn)，發(fā)展教育事業(yè)…… 

關(guān)于這些風(fēng)云軼事的記憶，這樣在這座浩瀚之湖上蕩漾開(kāi)來(lái)，就像我此刻聽(tīng)到的鳥(niǎo)鳴里，仿佛有著對(duì)時(shí)間的挽留。時(shí)間或許就是一座大湖，清澈、輕盈，又有說(shuō)不出的沉重。我們到來(lái)，我們看見(jiàn)，但我們依然要保持對(duì)它的敬畏，正如漂浮于湖面上的樹(shù)葉。如此，我們才能不辜負(fù)于時(shí)間。 

巢湖的今天，在時(shí)間的漩渦沖洗下依然清新可喜，有它獨(dú)特的滋味，就像我們常常念叨的“巢湖三白”，在人們的舌尖上有著饕餮者的牽掛。是一種回報(bào)，更是著眼于未來(lái)，巢湖從去年開(kāi)始，全面禁漁十年。 

姥山島，其實(shí)是合肥這座歷盡滄桑之城的縮影和見(jiàn)證。在更早一點(diǎn)的時(shí)候，我們今天所津津樂(lè)道的逍遙津之戰(zhàn)，也是發(fā)生在這片大地上。而遍地梟雄的三國(guó)時(shí)期，曹操、周瑜等我們耳熟能詳?shù)拿?，很多便是崛起于巢湖之?cè)。 

想起那日到合肥后，在旅店下車時(shí)，鼻尖聞到了今年第一縷的桂花香。我的第一個(gè)念頭是，杭州的桂花，一直說(shuō)近日要開(kāi)了，想必在這一日也是盛開(kāi)了的。時(shí)序上今年桂花的開(kāi)放已經(jīng)延遲了許久，也讓人等待了許久，但它終究赴約而來(lái)，就像是一種念想，在我們的肺腑之間已經(jīng)千轉(zhuǎn)百回。 

千轉(zhuǎn)百回之間，是我們?nèi)蓊伬锏牟粩　?/p>