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關于田曉華的詩歌寫作，梁小斌在給他的詩集《左腿是長詩，右腿是短詩》（團結出版社2020年10月出版）寫的序言里已經做了全面、智慧的總結，具體在于一個字“媚”，一個理應有著生命尊嚴感的人對于“媚”的態度上。田曉華拒絕媚。這個媚，是媚俗的媚，是跟風的媚，是討好的媚。這在田曉華筆下基本看不到，你看到的是一個坦誠的人，一個醫生，一個一絲不茍地探問這個世界和自己的人。因此梁小斌稱呼田曉華是“刻骨詩人”，我認為田曉華是擔得起這個稱呼的，這也是我尊敬他的一個很根本的原因。 

從這個立場和尺度來把握、看待田曉華的詩歌，就好辦了。我有時候也會感嘆，骨科醫生田曉華為什么會去寫詩，而且那么執著，用“不顧一切”的狂熱來形容，好像也并不為過。從他的寫作內容來看，很大一部分和他的職業，也就是一名骨科醫生有關。因此，他的題材畛域，就顯出了與很多詩人不同的地方來。也只有在田曉華古怪的眼中，他在審視自己的時候，才會認真寫下“和諧”二字，并看到自己“左腿是長詩，右腿是短詩”的形象出來。這是一般人所看不見的。做醫生做久了，作品很自然就與病人有關，尤其，當田曉華因為自己經歷了一場猝不及防的疾病的打擊，他的體會更深刻了。于是，在他的筆下，某種悲天憫人的醫生與病人一而二、二而一的粘合就出來了，這也許和莊子的夢蝶，也即一場夢醒來，不知何者為我、何者為蝶的同一性感受，有得一比。在這種同一性當中，田曉華通過詩歌來勘探這個世界，比如他會覺得我們的城市不過是“開發新垃圾覆蓋舊垃圾”（《折疊》），會凝視“經過或路過”的一扇扇門（《門》），會洞察到“根基里的寂靜不停地晃動”（《失眠》），會在讀自己腦部的核磁共振片子之后，發出“那是上帝之光，冷靜的存在”的感嘆（《我讀我的腦部核磁共振片子》）。這首詩當中的體驗可以說是非常獨有的，一個醫生、一個患者、一個詩人，在瞬間彼此“坐忘”。也許到了這里才可以很好地回答，骨科醫生田曉華究竟為什么去寫詩，我以為，在于他的個體生命歷練，感悟出了普遍的“患者意識”。我們都是各個不同的患者，病癥、病灶各個不同而已。田曉華在用詩歌治療他自己的隱疾。 

但是這個世界上，太多人的對于自己的疾病尤其是“文化”的疾病，視而不見，甚至掩耳盜鈴地故意掩飾。如果你去告訴他，他也許輕則充耳不聞、重則和你從此反目成仇。田曉華的寫作及其意義，我想也許就在這里。他通過詩歌，無所畏懼地面對著這個世界敞開，語氣舒緩、語調平和，執著地和你說出他的心里話，包括曾經在青年時期羞于說出口的心里話，都坦坦蕩蕩地說了出來。用他自己的話來說，現在的他是“十分在意我是不是詩意地生活”。從這一點延伸，我想我有理由特別喜歡詩集當中的這么一首詩：《我喜歡花兩個小時獨自享用中華絨螯蟹》，語氣不徐不疾，情緒隱藏在敘述當中，真是“不知不覺”就讓人跟著他享受了一份獨有的精神美味，老氣十足。這種“老”，是一份透徹，是中國古代文人傳統當中的“人書俱老”。“人詩俱老”的“老”，真是“甚好啊，甚好！” 

其他如收在集子最后面的兩組詩，《馬達加斯加34號公路》和《在虛空內啁啾》，也非常醇厚。至于他的詩歌當中表現在語言技巧把握上的，一些從所謂的名詩人、大詩人的標準來說的不足或者說欠缺，在誠實得近乎執拗的田曉華面前，這些小瑕疵就不說了，也沒有說的必要。只要詩意融入了寫作時的田曉華，給他帶來滿足和快樂，我想，就足夠了。