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世界上有70多億人，若分類，有膚色、年齡、性別之分。唯性別之分，既簡明又能親密合一，有著人類生存、發展的最核心要素，人類的文化才如此豐厚多彩，言說綿綿。 

正如臺灣有首民歌所唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山。”男人猶山，偉岸、堅強；女人似水，柔媚、纏綿。沒有山，水就失去了跌宕起伏、碧波婉轉；沒有水，山就失去了風嘯林濤、云蒸霞靄。男女相異，既相吸也相斥，故而生成諸多糾葛與矛盾，才有人生大舞臺上紛擾不息的悲喜大劇上演。 

社會進步，科學發展，能把萬千難題看穿說破，唯獨對近在咫尺的另一半，雖久居一個屋檐下，卻時而陌生。一個“愛”字，叫人清爽沉醉，又叫人糊里糊涂；一個“緣”字，把“愛恨”潛移為“無解”。男女的情愛，是一場天長地久的陪伴相隨，既芬芳醇美又“一地雞毛”，故被理想主義者悲觀地總括為：“誰家的愛不千瘡百孔”。 

男女之事，眾說紛紜：有《琵琶記》中的“糠與米，本是兩倚依，誰人簸揚作兩處分？”有梅縣民間情歌：入山但見藤纏樹，出山又見樹纏藤；樹死藤生纏到死，藤生樹死死都纏；二十四史把女人比作“禍水”，商紂的妲己，周幽王的褒姒，唐明皇的楊貴妃，無一例外地成為惡政的遮羞布；曹雪芹筆下的賈寶玉反其道而言之：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，獨樹一幟；最感人的是元朝大書法家趙孟頫，到了中年有納妾念頭，于是給夫人作一首小詞來試探其意思，我是學士，而同是學士的王獻之有桃葉、桃根為妾，蘇東坡有朝云、暮雨為妾，我如娶幾個吳姬、越女有何過分？！這位管夫人，也是才女，非但不責怪，也填了首情深意切的詞回贈丈夫：“……把一塊泥捻一個你，塑一個我，我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個槨。”大書法家見詩自愧，立即打消了納妾念頭，從此和好如初。 

中國封建社會男尊女卑，千余年前劉備就曾說：兄弟如手足，妻子如衣服；到了近現代，長篇小說《白鹿原》中，白嘉軒母親對他說：“女人不過是糊窗子紙，爛了破了揭掉再糊一層新的，死了五個，我準備再給你娶五個?！?007年，薩科齊贏得總統大選，可他的原配夫人塞西莉亞卻決定離他而去，搞得薩科齊亂了方寸、萬分失落：我能搞定法國，可我搞不定塞西莉亞；十多年前，俄羅斯的美女們傳唱著《嫁人就要嫁給普京》，可普京老婆柳德米拉卻唱了個反調，竟然把普京給“休”了，理由簡單得不能再簡單：“我不喜歡坐飛機長途旅行，不喜歡面對大眾，我只想安靜自由地生活?！庇矟h普京只能徒喚奈何。 

薩科齊、普京兩總統雖屬個案，也算是新時代一個令人樂觀的標記，強大的權勢被淡定的女神們撞了一下腰。

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