正月里來迎新春，家家戶戶掛門燈。掛上門燈添喜慶，男女老少更精神。 

這首悠揚的民歌，出自古鎮三河的燈會現場，歌詞唱出了節日掛門燈的作用。在巢湖以南很多地方，一直以來，或是過大年，或是家中娶親辦喜事，都時興掛門燈。門燈掛起來，不僅亮化美化節日夜晚，而且烘托著節日的喜慶氣氛。 

兒時，我曾問過父親：“掛門燈和掛燈籠，有什么不同？門燈和燈籠有區別嗎？” 

“門燈印有姓氏，燈籠是沒有姓氏的。”父親告訴我，“門燈指定是掛在大門上面的，是在夜晚顯示那一家姓氏的。有時，做官之人夜晚出門，前面也挑著有自己姓氏的門燈。燈籠則不是，只可以用于夜晚出門照明，相當于今天的手電筒，或是掛在走廊上和街道兩旁，點綴節日氣氛的。” 

從此，我對門燈和燈籠有了理性認識。 

曾記得，那年臘月里跟隨父親去集鎮燈籠店，取定做的有自家姓氏的門燈。燈籠店里掛著許多門燈，五花八門，看得我眼花繚亂。原來，進入臘月，大家小戶都特地到燈籠店，定做一個有自家姓氏的燈籠。燈籠有長方形的，有圓形的，有竹篾制的，有鐵絲制作的。篾制的價格便宜，鐵絲制作的價格貴一點。燈籠的正面是姓氏，姓氏對面則是家族原溯。諸如姓“王”，“王”字對面則是王姓家族的原溯“三槐堂”；姓“吳”，“吳”字對面則是吳姓家族的原溯“延陵郡”。故有“天下王，三槐堂”“吳氏姓，延陵郡”之稱謂，等等。 

門燈四面是由桐油浸泡過的透明紙，上下為空氣流通孔，里面有一個固定的蠟燭臺子，只要把小蠟燭點亮安放到蠟燭臺子上，門燈便亮了起來。 

進入二十一世紀，每年大年三十晚上，三河古鎮都在萬年臺舉行“門燈會”，居民們爭先恐后擰亮自己家的帶有電池裝置的門燈，掛到萬年臺上。趙、錢、孫、李，周、吳、鄭、王……眾多的門燈不但掛滿了萬年臺，而且掛滿了萬年臺上面的兩邊走廊。門燈的燈光熠熠，交相輝映，宛若九天銀河。萬年臺廣場燈火輝煌，人山人海。門燈映紅了一個個興奮的臉膛，映襯著千年古鎮新春吉祥。 

朋友告訴我，三河古鎮把萬年臺除夕掛門燈作為一項文化項目，出臺了激勵政策，規定了門燈制作的統一尺寸，免費制作門燈。掛上帶有自己姓氏的門燈，是古鎮居民的自豪，表示某一姓氏家族興旺，后繼有人，源遠流長。 

在老家，吃年飯時掛門燈，是沿襲千年的習俗。當太陽還掛在西邊天上的時候，一些有“接祖祭祀”慣例的家庭便掛起了門燈，而后舉行“接祖祭祀”儀式。老人都說，“接祖祭祀”必須掛門燈，否則，亡靈認不得家門。 

所謂“接祖祭祀”，即是在桌上擺好雞、魚、肉、圓等，放好筷子酒杯，家主站在門燈下，口里默默念喚親近的亡靈“回家”吃年飯。“接祖祭祀”完畢后，撤下桌上的祭祀菜肴，端上美味佳肴，一家人開始吃年飯。 

夕陽落下，天已變黑，村里的所有人家都掛起了門燈。門燈照亮門庭，與家里堂屋的煤油燈燈光相互映襯。夜晚，一些人家門上貼的“屋矮光明大，家貧喜事多”對聯，經門燈照耀，顯得格外清晰。夜深時，多數人家取下燈籠，待初一早晨開大門再掛。 

除夕夜，家家戶戶不熄燈，實現年尾亮到年頭。 

圩區人，過年講究喜慶。因此臘月一到，除了到燈籠店定一個門燈以外，還得買門對紙、五福、年畫、高升、紅色吉利紙和綠色吉利紙等等，回家為過大年做文化點綴。 

大年三十晚上，很多人家把紅綠色吉利紙裁成豆腐干子大小，再用面粉熬制成專門的漿糊，忙著貼吉利紙。灶前、櫥柜、柱子、中堂畫四周、家中所有的門旁以及農具，就連門外的豬圈、樹木等都得貼上吉利紙。貼吉利紙是有講究的，一般連貼五塊，三塊紅色的，兩塊綠色的。紅色貼在中間，綠色貼在上下或左右兩邊，寓意福祿相聚，紅紅火火。