文學作品，愈把它當作自己的事情，就愈有獨創性；愈把它當成別人的事情，就愈缺少獨創性。 

《子在川上悅》（許輝著，安徽文藝出版社2020年7月出版）重點記敘的是一種河流文化。也想顯示我屬意的一種生活方式。 

有所得就會有所失，有所取就得有所棄，做人和做事，莫不如此。 

雖然有所側重，但其實所謂的生活方式和河流文化，都是相互交錯、融合的。 

為寫這本書，我重新進行了原野行走。雖然對江淮、黃淮地區的許多地方我已十分熟悉，但我還是在近半年的時間里數進大別山，重溫徽州地，神游黃河灘，再行古淮口。 

香澗湖上新建了一座跨湖大橋，窮鄉僻壤，深秋冷雨中嶄新宏偉的大橋上空無一人，只有村人在橋面上曬稻草。這時，從橋外村莊一處普通的農舍中，跑上來兩位故意不打雨傘的年輕女孩。她們雖然膚色略黑，但個子高挑，面容俊俏，年輕無忌，邊在雨中快意地跑向新橋的最高處，邊開心地向車里的我揮手。在城市中這樣自信明朗的女孩并不鮮見，但這是在交通閉塞的窮鄉僻壤呀！ 

還有一次，我把車停在路邊，下車走進一片青蔥欲滴的茼蒿地，彎下身去觀察這到底是一種什么樣的植物。這時，附近一戶農家的一位中年男子，立刻快步走過來和我說話，當我說我只是想看看這到底是什么植物時，我感覺他微微有些失望，可能他以為我是一個來收購這種蔬菜的客商。 

我們都有權利追求我們認為美好的生活，而不應該在乎別人怎樣看我們、說我們。 

我們只有走動起來，才能得見我們想象不到的那些生動場面。 

或者，我們的精神只有走動起來，才能閃現我們懶惰時無法顯現的精彩。 

我們還要從內心深處平等、和善地對待所有的人、事、物，我們才會更有氣質，更有教養，更能影響他人，更能接近優質的生活。 

這本書，《子在川上悅》，雖然通過一系列文字和畫面，展示一條河流從源頭經上中下游到入海口的地理和人文面貌與特征，但它暗含的，其實還是一種生活方式，即，我們可以在任意一條河流邊，獲得我們行走和感覺的滿足。 

這就是我提倡的人生觀和價值觀。（本文為許輝最新散文集《子在川上悅》后記）