去超市購(gòu)物，一時(shí)間結(jié)賬者眾。于是，我自覺走向隊(duì)尾排隊(duì)結(jié)賬。眼看快排到我時(shí)，忽見一中年胖婦不知從何處冒出，直接橫切在我的側(cè)面，旁若無人地要把物品送向收銀臺(tái)。見此情景，我本能地說了一聲：到后面排個(gè)隊(duì)吧。

本以為人家會(huì)知趣地自覺走向隊(duì)尾，然而，這位高人居然疾言厲色呼道：你這人真是的，關(guān)你什么事啊，你結(jié)你的賬就是了！她的意思是沒影響我結(jié)賬，我要她排隊(duì)就是多管閑事。我本想反駁一句，她不排隊(duì)會(huì)影響整體秩序，是不文明行為。但一看這主兒，滿臉橫肉，可能早已橫行為常了，再說下去，會(huì)招致更蠻橫甚至粗俗的侮辱言辭，陷我于被動(dòng)之境，便不再言語(yǔ)。恕我此時(shí)的態(tài)度，也許有懦弱之嫌疑，但身處人流如織、眾聲喧嘩的超市，面對(duì)這樣的個(gè)體，辯理可能非有效之舉。

想起當(dāng)年梁實(shí)秋曾寫過一文叫《排隊(duì)》，現(xiàn)摘錄部分如下：“抗戰(zhàn)勝利后我回到北平，家人告訴我許多敵偽橫行霸道的事，其中之一是在前門火車站票房前，常有一名日本警察手持竹鞭來回巡視，遇到不排隊(duì)搶先買票的人，就一聲不響高高舉起鞭子嗖的一聲著著實(shí)實(shí)地抽在他的背上。挨了一鞭后，他一聲不響排在隊(duì)尾了。”梁實(shí)秋先生說，他對(duì)此事感想很復(fù)雜。不排隊(duì)的人是應(yīng)該挨一鞭子，只是不應(yīng)該由日本人來執(zhí)行。拿著鞭子打我們的人，我真想抽他十鞭子！但是，我們自己人就沒有人肯對(duì)不排隊(duì)的人下那個(gè)毒手，好像是基于同胞愛，開始是勸，繼而還是勸，不聽勸也就算了，大家不傷和氣。誰(shuí)也不肯揚(yáng)起鞭子去取締，腆顏說是于法無據(jù)。奈何數(shù)十年后，工業(yè)已經(jīng)起飛，都市中人還不懂得這生活方式中極為重要的一個(gè)項(xiàng)目，于是，梁先生嘆曰：難道真需要那一條鞭子才行么？

“鞭子”，是一種強(qiáng)制行為人或牲畜的工具，用鞭子打人，只在非常時(shí)期或電影電視劇上見過，當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中幾乎絕跡了，雖耳聞島國(guó)新加坡至今仍有鞭刑存在，但也僅限于此獅城一隅，大概鞭打之舉與文明社會(huì)不相符吧。但細(xì)想之下又很悲哀，我們這個(gè)具有幾千年文明歷史的國(guó)度里，文明的習(xí)慣至今未見有多大傳承。梁實(shí)秋的感嘆有點(diǎn)無奈，而當(dāng)下這種無奈似乎并無減輕，不守公德、不講禮儀、不遵秩序現(xiàn)象依然見怪不怪。

時(shí)代走到今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呼聲又起，于是有人高呼“著我漢家服，興吾禮儀之邦。我愿重回漢唐，譜寫盛世華章。”為啥要穿越回漢唐呢？其情復(fù)雜，我也無力分析，但我知道，興文明禮儀，既不能靠鞭子，也絕不是靠漢服唐裝粉飾門面能證明得了的。

靜下心來，修得好脾氣，才能帶來好福氣。但一想到“靜下心來”四個(gè)字，似乎又沒有底氣了，總覺得，這個(gè)世界，大家都很急，都很忙，似乎連買個(gè)菜排個(gè)隊(duì)都沒時(shí)間了。