一

不知緣于怎樣的靈感，人們對現象世界作了物質與非物質的區分。由此，人與動物有了分別；人自身也有了之所以為人的精神世界。

回首人類的歷史，其實就是一部物質世界與精神世界雙重構建、交相輝映并彼此推動，最終使物質精神化的歷史，即如馬克思所說，“美是人的本質力量的對象化”。一切勞動現象，一旦體現了“人的本質力量”，就成為一種美，衍化為一種“非物質”形態，進而參與精神世界的構筑。“非物質”也因此更具恒常性。

二

上世紀90年代，聯合國教科文組織率先提出了“人類口頭和非物質遺產”概念，并在全世界征集并建立“代表作”名錄。在一個“極物質”的時代，喚醒人們的“非物質”意識，從而讓我們在物質創造、累積的同時，看到“非物質”留存、疊加的價值。以精神世界的升華讓“世界更美好”。

本世紀最初的幾年，在古老的昆曲、古琴藝術、新疆維吾爾木卡姆、蒙古族長調民歌和傳統桑蠶織技藝等連續入選聯合國“非物質遺產代表作”名錄之后，我國也啟動了全國范圍的非物質文化遺產普查、申報和保護、傳承等系統化工程。一個對非物質文化遺產前所未有的重視局面，由此打開。

三

說“前所未有”，是指這項關于“非物質”的工作，既有從上到下的決心、實招，也有全社會的廣泛參與和具體作為。很少有一項具體工作像它這樣迅速形成上下一致的共識，并且身體力行地實踐與推動。上至中央，下到鄉鎮；大到政府，小至個人，都熱情高漲地加入到“非遺”的發掘、弘揚、傳承和保護中來。說它是當今社會條件下又一次優秀民族文化的復興之舉，亦不為過。

這是時代和同胞對我中華文脈的責任與擔當，是一種“根文化”的構建，也是對我們于此間多年“欠賬”的一種救贖與補償。是新世紀國人乃至全人類應有之精神面貌，是“讓世界更美好”的固有之義。

四

我省的非物質文化遺產事業，發展迅速，成績顯著。各級非遺工作機構相繼建立，上下一心，聞風而動，業已成為我省文化事業的一個重要方面和顯著亮點。

截至目前，已有72個項目入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，119人被認定為國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人，還產生了1個以黃山市為核心的國家級“徽文化生態保護實驗區”。省級非物質文化遺產項目已達478項，代表性傳承人792人。許多被人們遺忘已久、瀕于失傳的非物質文化遺產，又得以復蘇、重現、傳播和傳承，并正在成為當下文化建設的一道亮麗的風景線，成為當下地方和民族文化發展的標桿和武庫。

五

我省是一個“非遺”大省，悠久的歷史和歷代人民的勤勞智慧，再加上地理地貌氣候和地方文化的差異，非物質文化遺產不僅存量大而且種類多，內涵豐富，形態獨特。這也決定了我省的這項工作具有了不同于一般的艱巨性和持久性。這就不僅需要全社會的廣泛動員，而且也需要專門家的潛心耕耘。2017年初，“安徽省非物質文化遺產研究會”成立，使得此項工作有了持續獲得人才和智力支持的組織保障。為此，研究會在組織各類研討、研究和技藝傳承的同時，又組織編輯了我省非物質文化遺產項目研究文集《皖韻神工》（二卷），對我省72個國家級“非遺”項目作了初步卻不乏見地的理論探討，還兼顧了少量省級“非遺”項目。堪為推進“非遺”工作的理論參考和實踐路標，將有助于我省的非物質文化遺產保護事業在新時代實現新使命、完成新擔當。

“非物質”需要真功夫。已然欠賬太多的“非遺”理論建設，若能由此而長久堅持，鍥而不舍，最終構建出我省“非遺”項目的一個族系譜、原理圖和基因庫，使之成為藝術科學的一個重要組成部分，則美景可期，大善存焉！