新安晚報 安徽網 大皖客戶端訊 在古代詩詞中，關于中秋的有成百上千首，這其中，宋代蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》最為人所知曉。上海師范大學人文學院教授、中央電視臺《中國詩詞大會》三季學術總負責人李定廣早年在肥東老家度過很多個中秋。他說，中秋團圓之夜，吟詩作賦的傳統古已有之，借詩歌抒發情感、展露才思也是很浪漫的事情。

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在李定廣看來，中秋吟詩的傳統唐代之前就有，“唐朝中秋之夜，讀書人在一起賞月又叫做‘玩月’，一邊玩月一邊吟詩，更有味道。”到了北宋，中秋節又被定為官方的節日。一直到明清，賞月吟詩的傳統都在讀書人之間傳承。既能表達情誼和才思，又能展現自己的情思。

李定廣最喜歡唐代王建的《十五夜望月寄杜郎中》和宋代蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，兩篇都寫到望月懷人，中華文化有見中秋月圓而盼親人團圓的美好愿望。王建的《十五夜望月寄杜郎中》是這樣說的——“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”整首詩傳遞了一種惆悵的情緒，月圓之夜卻不能夠團圓，只能把情思寄托于月亮，一句“不知秋思落誰家”，道盡了作者對天下人的關心和關切。而在蘇軾的《水調歌頭》中，那句“但愿人長久，千里共嬋娟”，更是傳遞出兄弟親人不能團圓，但仍希望各自健康長壽的美好祝愿。

李定廣回憶，自己小時候在家鄉肥東農村過中秋，印象最為深刻的有兩件事：一是玩火把。“我們那個年代農村孩子最愛中秋之夜玩火把，非常瘋狂，現在中秋玩火把好像已經不多了。”第二件事情則是吃月餅，由于那時家里窮，孩子們能吃到一個月餅就不錯了。“記得那是軟軟的廣式月餅，非常好吃。”而李定廣經常吃不上月餅，只能跑出去看人家吃月餅，這又叫“相食”。現在各種月餅應有盡有，只是感覺沒有小時候的月餅好吃了。

新安晚報 安徽網 大皖客戶端記者 陳牧