（一）

離我家兩公里的地方即將修建一座圖書館，得知這消息之后，我三天兩頭地搜索它的建造進程，以及圖紙，看到臨湖的落地窗，就想像自己已經坐在那里讀書。我還三番兩次地跑到工地上，看到每個工人都想親切，覺得他們如此辛苦，在幫我建造更美好明天。

總之，以讀書人自居的我，將自己的幸福指數與這座圖書館緊密地掛起鉤來，只盼望它早一點建好，那時候，我的人生才能正式開始。

某一日，我一如既往地搜過那座圖書館的消息，心滿意足地躺在沙發上，面對著家里那個巨大的書架時，忽然產生了某種困惑，我到底是喜歡看書，還是喜歡圖書館，或者，還是喜歡那種“喜歡圖書館”的感覺呢？

如果是第一種，我根本不用等到圖書館建成，此刻，我的書架上有那么多我精挑細選來的書，大多沒有讀完，更不用說，手邊那個靜靜躺著的kindle里還有一百多本。如果我真是個愛看書的人，無論是自家的沙發上還是在飛機上地鐵上，我可以把所到之處都變成圖書館。

但很多時候我寧可刷微信，也不愿意打開一本書。我喜歡的，也許只是那種生活場景，是對于博爾赫斯的拙劣模仿，他曾說如果有天堂那一定是圖書館的模樣。我很希望，這也能成為我的信仰。

事實上，對于某種的場景的迷戀，已經成為我們進入真實生活的障礙，它讓你覺得，還有些條件沒有達到，你現在可以暫且假裝生活，于是你無所作為地將之前的時間碎片化，以為只要有一座圖書館放在那里，你就會立即變身為閱讀狂人。

你以為你是在心心念念地等待時機，實際上你是在縱容你的拖延癥。聽過一句刻薄話：“把你放到月亮上你也不可能好好學習”，即使那個圖書館建成了，我真的能夠一蹴而就地進入我想象中的讀書狀態嗎，我懷疑也難。

這世上根本沒有應有盡有無憂無慮的生活，我們能做到的，只是變成應有盡有可以“帶病生存”的自己。

（二）

見過一個把自己活得“應有盡有”的朋友。

有次和一些同行去某地參加一個活動，坐火車，時間很長，入夜時大家又餓又累，忍不住地抱怨這次出行是“生存大挑戰”。只有一個人很安靜，頭一歪就能睡著，醒了就在看書。最讓人羨慕的是，他看了一會兒書之后，從包里取出一只平平無奇的保溫杯，又取出一袋茶葉，再去車廂連接處取水，不大會兒，鐵觀音的馨香，就穿越車廂里的濁氣，清奇地浮現出來。

他用保溫杯蓋當杯子，怡然自斟自飲起來。好似他面對的不是烏泱泱的一車人，而是綠蔭匝地的小小庭院。

我忍不住問他如何能夠鬧中取靜，他笑起來，說，能不能靜下來，關鍵在于你是不是覺得“不應該”。你覺得應該有個床才能睡覺，有套好杯子才能喝茶。但是人生苦短又兼造化弄人，哪有那么多時間擺臺啊，要想活得好一點，就要學會即時進入，有套好茶具當然好，但你一定要知道，火車上也是能喝茶的，用保溫杯也是能泡出好茶的。

那一刻，他臉上的富足感讓我羨慕，那是一種身無長物就能走過萬水千山的輕靈。想起莊子所說的“無待”，不期待任何事情發生的人，都是像他這樣把當下的自己用得很好的人吧。若你自己就是一座花園，你也不會像我這樣，期待著你家小區門口趕緊修建一座花園。

（三）

巧舌如簧的廣告人，最擅長制造“期待陷阱”，告訴你，那個天價的吹風和吸塵器應該成為生活標配，不參加他們定制的旅游你就是虛度此生，表面上看，生活繁華到史無前例，但這種種幻象，其實都在阻止你實時進入生活。

歐美一些國家的教育，會讓人更多地利用自己，比如中學生的營地生存訓練，學習做家務修電器等等。而我們雖不好再講“萬般皆下品惟有讀書高”，卻千軍萬馬，還是奔馳在求學的獨木橋上，都希望成為人上人，覺得只有這樣才能解決一切難題，然而，愿望總是難以與實力匹配，全民期待，造成了全民焦慮。

如今我們都不愛聽斷舍離這個詞了，太像一種話術，但是我所理解的斷舍離，不是扔點用不上的破爛，或者雞肋般的榨汁機之類，而是要扔掉對于茫茫未來的期待，切割掉你所以為的必須的條件，身無長物就地取材地面對生活，也許才能不虛這人世之旅。

實現這種斷舍離的關鍵，是切斷和未來的通道。

比如說，我現在就不再搜索那個圖書館的消息，當我惦記起它時，會立即勸自己去找本書打開——以“使用已有的東西”取代“期望未來的東西”能夠物盡其用，并且獲得及時的滿足感。

卸載掉所有貌似能夠未卜先知的app，包括天氣預報；

清空你的網絡購物車吧，我猜你一定積攢了很多現在買不起但是覺得可以點綴未來的東西，這些花里胡哨的東西，像一個看上去很美的出軌的對象，使得我們對于更加忠實的當下三心二意；

與其夢想詩與遠方，不如學習把手中已經擁有的東西更好地使用，請將目光落在三尺之內，想想看，眼前這所有的東西的潛力，你有沒有挖掘窮盡，而離你最近的那個“東西”，其實是你自己，所以，把此刻的自己用好，就是應有盡有。（本文配圖來自東方IC)

作者 閆紅 （未經大皖和作者本人授權，不得轉載。歡迎微信朋友圈轉發）