清人戴璐的《藤陰雜記》，是記載舊時北京掌故軼聞、名勝古跡、風土習俗的筆記。其卷十有云：“鐵門宣城館，施愚山故宅?！笔┯奚剑辞宄踔娂?、安徽宣城人施閏章。掛牌“名人故居”，比較珍稀，施愚山故宅入列其中。據1989年出版的《北京名勝古跡辭典》，施愚山故居在騾馬市大街鐵門胡同11號，即宣城會館，“其故居為四合院，據說他在北廂房內居住，有后人刻碑一塊鑲在墻上。該處已公布為宣武區文物保護單位”。

拂去歲月的塵埃，從尚未消逝的遺跡里，從已經泛黃的詩文中，我們可以尋覓到留存在往日時光中的那些風雅記憶。

施閏章畫像

吾廬

施閏章（1618—1683），宣城雙溪人，字尚白，號愚山，又號蠖齋，晚號矩齋。順治六年（1649）進士，授刑部主事，升至江西布政司參議，后裁缺歸里?？滴跏四辏?679）召試博學鴻詞，授翰林院侍講，參與纂修《明史》，后遷侍讀。著有《學馀堂文集》《學馀堂詩集》《蠖齋詩話》《矩齋雜記》等。

施閏章在清初詩壇頗有影響，不僅與山東萊陽人宋琬有“南施北宋”之譽，并且躋身“燕臺七子”“國朝六家”和“海內八家”之列。據《清史稿》：“閏章與同邑高詠友善，皆工詩，主東南壇坫數十年，時號‘宣城體’?！痹凇缎菚^記》中，施閏章寫道：

官之所居謂之署。其宮室齋廚，例皆吏民茸治，官至如歸。在外監司郡邑皆然。惟官京師者，入署視事，退則人自為廬，或僦居民舍，其力不給則旅食于荒祠客館，以庶幾無風雨憂。士為貧而仕，仕且益貧，至求一投足地不可得，亦病矣！

吾宣城故有會館，鄉之諸先達卜筑，以會邑之游宦往來者也?！持畵衲?，鳥之巢林，非謂其木與林為己有也，而枝欲其固，巢欲其安。今世士大夫，傳舍其官，其去荼就薺，若不可以終日。而余浮沉郎署，他無所干進，力既不能僦屋，又不敢如張齊賢估買大第，以希主恩，將卑棲坐嘯以卒歲焉。孰謂此逆旅之館，鄉人所共游者，非吾廬與？

順治年間，施閏章入住于宣城會館。這處民間“駐京辦”是早先發達的宣城鄉賢所建，主要作為當地赴京“游宦往來者”的相聚場所，為無力租房購屋的官員提供棲息之地。

館舍一度為強人占據，甚至圖謀將其售賣。順治六年（1649，己丑），任職刑部（別稱比部）的施閏章據理力爭，將其收歸鄉人使用。順治十二年(1655，乙未)，施閏章因祖母去世丁憂服滿，赴京補刑部廣西司員外郎。由于年久失修、破敗不堪，施閏章對損壞的墻壁、屋頂以及架構進行了修繕，花去了自己半年俸祿。

和老鄉們住在一起，施閏章甚感親切，視之為“吾廬”。字里行間，體現出作者安貧樂道的可貴情懷。

詩友

清初，朝廷推行滿漢分居，旗人居于北邊的內城，漢人住在南邊的外城。

據民國學者夏仁虎《舊京瑣記》所云：“舊日，漢官非大臣有賜第或值樞廷者皆居外城，多在宣武門外，土著富室則多在崇文門外，故有東富西貴之說。士流題詠率署‘宣南’，以此也。”此地會館林立，名流云集。宣城會館即位于“宣南”。在此居住的日子里，施閏章與京師詩友酬贈唱和，往來密切。

名士邵長蘅，江蘇省武進人。其《青門旅稿》有記：“憶己未客都門，寓保安寺街，與阮亭（王士禛）先生衡宇相對。愚山（施閏章）先生相距數十武，冰修（陸嘉淑）僅隔一墻。偶一相思，率爾造訪，都不作賓主禮。其年（陳維崧）寓稍遠，隔日輒相見。常月夜偕諸君扣阮亭門，坐梧樹下，茗碗清談達曙。愚山贈行詩有云：‘蹋月夜敲門，貽詩朝滿扇。’蓋紀實也?！?/p>

這些文人士子所居之處，相距不遠，有的是近鄰，有的只隔幾十步。書生率性，往往不拘禮數。月色中串門，徹夜暢談；晨起時贈詩，寫滿扇面。梧桐樹下，一碗清茶。這種君子之交、風雅之聚，令人感懷不已。

著名戲曲家、詩人洪昇是王士禛門生。據王士禛《漁陽詩話》，洪昇曾去施閏章處請教作詩之法：“（洪昇）先述余（王士禛）夙昔言詩大旨。愚山（施閏章）曰：子師（指王士禛）言詩，如華嚴樓閣，彈指即現；又如仙人五城十二樓，縹渺俱在天際。余(施閏章)即不然，譬作石者，瓴甓木石，一一須就平地筑起。洪曰：此禪宗頓漸二義也?！币粏栆淮穑瑒e有意趣。

詩壇名家、浙江人毛奇齡曾赴宣城會館，與施閏章、高詠對飲話舊，有詩唱和?！暗珰”山嫣?，天涯四望總蒼蒼。論文自昔同官舍，對酒何期在帝鄉。幔卷露垂天際濕，燭搖風入夜來狂。相逢不解相思苦，試看樽前兩鬢霜。”友人小聚，賦詩對酒，同為游子，思鄉情濃。

貴人

在京期間，施閏章遇見了“貴人”，得到了文壇領軍人物的認可和提攜。其時的合肥人龔鼎孳，有“江左大家”“詩壇職志”之譽，他樂于獎掖后學，對施閏章甚為關照。

龔鼎孳“寓宣武門左，有香嚴齋”，還曾入住于“古藤書屋”。作為文壇領袖，他常邀文友聚飲于齋院中的古藤花下。其《定山堂詩集》卷二十四有《初夏，齋中藤花大開，招吳岱觀、張大風、趙友沂、唐髯孫，同飲其下》（三首），詩稱“愁看物態驚心久，老傍名花倦眼能”“濃陰接席香如醉，老樹支樓客不貧”，描寫了客人前來賞花的場景。施閏章也曾在此參加聚飲，其《夏日，集龔中丞藤陰下，同園次、友沂、大風、髯孫諸子》有云：“高齋疏樹午蔭涼，鐵干蒼藤百尺長。葉復綺疏衣盡綠，花沾清露席分香。”

在《奉答龔芝麓中丞，京邸夜宴，酒間枉贈長句》中，施閏章寫道：“主人愛才天下少，眾中見許文詞好。執卷摩娑語未停，長篇揮灑疾如掃。”表達了對龔鼎孳的感激與敬佩。

龔鼎孳之后，王士禛主盟京城詩壇。王士禛主張“神韻”，施閏章則“溫厚清雅”，二人詩風各有千秋。但王士禛對其評價很高：“予讀施愚山侍讀五言詩，愛其溫柔敦厚，一唱三嘆，有風人之旨；其章法之妙，如天衣無縫，如園客獨繭。”(《池北偶談》)“南施北宋”之目，即王士禛所品題者。敬重與揄揚之意，顯而易見。

對于王士禛的詩歌創作，施閏章也同樣高度贊賞，稱“其詩舉體遙雋，興寄超逸，殆得三唐之秀，而上溯于晉魏，旁采于齊梁者”，又云“阮亭蓋疾夫膚附唐人者了無生氣，故間有取于子瞻，而其所為蜀道諸詩，非宋調也。詩有仙氣者，太白而下，惟子瞻能之”。（《漁洋續詩集序》）認為王士禛能夠吸收李白、蘇軾等前人詩作的優長，以清音雅調破除了一般人宗唐學宋之弊。

康熙二十二年(1683年)閏六月，施閏章卒于京邸。王士禛途經宣城會館時，為之賦詩哀悼：“暮天黃葉落，一過西州門。無復高人跡，空聞宿鳥喧。新阡思掛劍，舊館憶開樽。南望澄江水，誰招屈宋魂?！保ā哆^宣城館有感》）屈宋，即戰國時期的楚國詩人屈原和宋玉。詩中贊譽施閏章堪稱“高人”，為失去這位極具才華的好友深感痛惜。 （李學軍）